Museum Sejarah Jakarta

Museum Sejarah Jakarta, juga dikenal sebagai Museum Fatahillah atau Museum Batavia, terletak di Kota Tua (dikenal sebagai Kota Tua) Jakarta, Indonesia.

Bangunan ini dibangun pada 1710 sebagai Stadhuis (balai kota) Batavia. Museum Sejarah Jakarta dibuka pada tahun 1974 dan menampilkan benda-benda dari periode prasejarah wilayah kota, berdirinya Jayakarta pada 1527, dan masa penjajahan Belanda dari abad ke-16 hingga Kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945.

Museum ini terletak di sisi selatan Alun-Alun Fatahillah (bekas alun-alun kota Batavia) dekat Museum Wayang dan Museum Seni Rupa dan Keramik. Bangunan itu diyakini meniru Istana Dam.

Sejarah

VOC

Bangunan tempat museum didirikan sebelumnya adalah balai kota Batavia, Stadhuis. Stadhuis pertama diselesaikan pada 1627 di lokasi gedung saat ini. Pembangunan gedung ini dilanjutkan pada tahun 1649. Pada tahun 1707, bangunan ini direnovasi secara keseluruhan, yang menghasilkan bangunan saat ini.

Beberapa fitur dari bangunan ini berasal dari tahun ini, termasuk serambi. Renovasi selesai pada tahun 1710 dan gedung ini diresmikan oleh Gubernur Jenderal Abraham van Riebeeck sebagai kantor pusat administrasi Perusahaan Hindia Timur Belanda.

Pemerintah kolonial Belanda

Menyusul kebangkrutan Perusahaan Hindia Timur Belanda, bangunan itu diambil alih oleh pemerintah kolonial Belanda dan digunakan sebagai balai kota pemerintah kolonial.

Ketika kota terus berkembang ke selatan, fungsi bangunan sebagai balai kota (Dutch gemeentehuis) berakhir pada 1913.

Pasca kemerdekaan

Setelah deklarasi Indonesia pada tahun 1945, bangunan ini digunakan sebagai kantor gubernur Jawa Barat sampai tahun 1961, ketika Jakarta dinyatakan sebagai otonomi independen. Setelah itu, gedung itu dijadikan markas KODIM 0503 Jakarta Barat.

Pada tahun 1970, Lapangan Fatahillah dinyatakan sebagai Warisan Budaya. Upaya ini merupakan awal dari pengembangan kawasan bersejarah Kota Jakarta, yang dilakukan oleh Pemerintah Provinsi DKI Jakarta.

Museum Sejarah Jakarta dinyatakan sebagai museum pada tanggal 30 Maret 1974 sebagai pusat pengumpulan, konservasi dan penelitian untuk semua jenis benda cagar budaya yang terkait dengan sejarah Kota Jakarta.

Arsitektur

Bangunan ini terletak di depan lapangan umum, yang di masa lalu dikenal sebagai Stadhuisplein, Alun-alun Balai Kota. Alun-alun ini sekarang dikenal sebagai Alun-Alun Fatahillah (bahasa Indonesia: Taman Fatahillah). Di tengah alun-alun adalah air mancur yang digunakan sebagai persediaan air selama era kolonial.

Juga terletak di alun-alun adalah meriam Portugis (dikenal sebagai Si Jagur Cannon) dengan ornamen tangan yang menunjukkan isyarat fico, yang diyakini oleh masyarakat setempat untuk dapat mendorong kesuburan pada wanita. Alun-alun juga digunakan sebagai tempat eksekusi.

Skala bangunan yang murah hati dengan balok kayu besar dan ikat lantai. Bangunan itu berisi 37 kamar hiasan. Ada juga beberapa sel yang terletak di bawah serambi depan yang digunakan sebagai ruang bawah tanah, yang berfungsi sampai 1846. Seorang pejuang kemerdekaan Jawa Pangeran Diponegoro, yang ditangkap secara curang, dipenjara di sini pada tahun 1830 sebelum dibuang ke Manado, Sulawesi Utara.

Bangunan itu dibuat meniru Palais op de Dam di Amsterdam. Kemiripan termasuk kubah kubah memahkotai struktur dan proporsi khas balai kota Belanda abad ke-17.

Koleksi

Museum Sejarah Jakarta memiliki koleksi sekitar 23.500 objek, beberapa di antaranya diwarisi dari Museum de Oude Bataviasche (sekarang Museum Wayang).

Koleksinya meliputi benda-benda dari Perusahaan Hindia Belanda, peta bersejarah, lukisan, keramik, mebel, dan benda-benda arkeologi dari zaman prasejarah seperti prasasti kuno dan pedang. Museum Sejarah Jakarta juga berisi koleksi furnitur gaya Betawi terkaya dari abad ke-17 hingga ke-19. Koleksinya dibagi menjadi beberapa ruangan seperti Ruang Prasejarah Jakarta, Ruang Tarumanegara, Ruang Jayakarta, Ruang Fatahillah, Ruang Sultan Agung, dan Ruang MH Thamrin.

Museum ini juga berisi replika Prasasti Tugu (asli berada di Museum Nasional) dari zaman Raja Besar Purnawarman, yang merupakan bukti bahwa pusat Kerajaan Tarumanegara terletak di sekitar pelabuhan Tanjung Priok di pantai. dari Jakarta. Ada juga replika peta Monumen Padrao Portugis abad ke-16, bukti sejarah Pelabuhan Sunda Kelapa kuno.

Museum Bank Mandiri: Jangan Lupa Jelajahi Bagian Bawah Tanah

Museum Bank Mandiri atau Museum Bank Mandiri terletak di Jl. Lapangan Stasiun No. 1, Jakarta Barat / Jakarta Barat atau hanya di sebelah Museum Bank Indonesia.

Museum Bank Mandiri berdiri di atas lahan seluas 10.039 m2 dengan luas bangunan keseluruhan 21.509 m2. Bangunan ini pada awalnya merupakan bangunan Nederlandsche Handel-Maatschappij (NHM) atau Factorji Batavia, perusahaan dagang milik Belanda tetapi kemudian berkembang menjadi perusahaan perbankan. NHM telah menjadi salah satu embrio ABN Amro Bank.

Bangunan ini dirancang oleh arsitek dari Belanda, JJJ de Bruyn, A.P. Smits, dan C. Van de Linde. NHM dinasionalisasi pada tahun 1960 dan berganti nama menjadi Bank Ekspor Impor Petani & Nelayan (BKTN). Kemudian beralih ke Bank Impor Ekspor (Bank Exim) pada tanggal 31 Desember 1968, dan akhirnya Bank Exim, Bank Dagang Negara (BDN), Bank Bumi Daya (BBD) dan Bank Pembangunan Indonesia (Bapindo) bergabung menjadi Bank Mandiri di 1999.

Untuk memasuki Museum Bank Mandiri, Anda harus membayar biaya masuk sebesar Rp 2.000 / dewasa sedangkan untuk anak-anak gratis. Jika Anda adalah nasabah Bank Mandiri, jangan lupa membawa kartu ATM Mandiri Anda dan dapatkan tiket gratis untuk pemegang kartu. Museum Art Deco Klasik di kota tua Jakarta ini menawarkan perjalanan melintasi waktu ke bank-bank kuno.

Saat memasuki Museum Bank Mandiri, Anda akan disambut oleh dua penjaga patung dengan seragam gaya kolonial Belanda masa lalu. Setelah itu, pengunjung akan melihat tampilan seperti teller di bank. Tapi ini adalah teller bank di masa lalu.

Ada patung-patung dibuat dengan situasi bertransaksi. Patung-patung tersebut juga menggambarkan karakteristik pelanggan bank di masa lalu. Ada Belanda, ada Cina, asli orang Indonesia.

Menampilkan pemandangan indah dari berbagai buku besar, register kas, dan berbagai koleksi koin, uang kertas, kuno dan surat berharga yang dapat kita nikmati di Museum Bank Mandiri lengkap dengan perabotan antiknya. Penyimpanan uang bawah tanah dengan ukuran besar dan kecil, kita juga bisa bertemu di gedung museum yang megah ini.

Musem Bank Mandiri juga menyediakan kopi Shop and Garden. Taman ini terletak di bagian tengah bangunan dan memiliki taman bermain anak-anak. Anda bisa duduk – duduk dan menikmati suasana taman yang indah ini.

Cara menuju ke sini (lihat peta rute):

Dari Juanda / Gondangdia / Cikini pergi ke platform 1 dan ambil Red Line atau Blue Line ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 3 menit ke Barat Laut

Dari Tanah Abang pergi ke platform 3 dan ambil Jalur Kuning menuju ke Depok / Nambo / Bogor dan berhenti di Manggarai pergi ke platform 3/5 dan ambil Jalur Merah atau Garis Biru ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 3 menit ke Barat Laut

Dari Sudirman pergi ke platform 2 dan ambil Jalur Kuning menuju ke Depok / Nambo / Bogor dan berhenti di Manggarai menuju platform 3/5 dan ambil Jalur Merah atau Garis Biru ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 3 menit ke Barat Laut

Sejarah Kota Surabaya

Surabaya adalah ibu kota Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Surabaya termasuk dalam kota terbesar kedua di Indonesia setelah Jakarta. Dengan jumlah penduduk metropolis yang mencapai 3 juta, Surabaya adalah pusat bisnis, perdagangan, industri, dan pendidikan di Indonesia bagian timur.

Surabaya dikenal juga sebagai Kota Pahlawan karena sejarahnya yang nyata dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia dari penjajah.

Said Surabaya konon berasal dari kisah mitos pertempuran antara sura (hiu) dan baya (buaya) dan akhirnya menjadi kota Surabaya.

Surabaya pernah menjadi gerbang kerajaan Majapahit, yang terletak di mulut Kali Mas. Bahkan peringatan hari jadi kota Surabaya ditetapkan sebagai tanggal 31 Mei 1293.

Hari itu sebenarnya adalah hari kemenangan pasukan pimpinan Majapahit melawan pasukan utusan Raden Wijaya dari utusan kerajaan Mongol Kublai Khan.

Bangsa Mongol yang datang dari laut digambarkan sebagai ikan Suro (hiu / tebal) dan pasukan Raden Wijaya yang berasal dari daratan yang digambarkan sebagai Boyo (buaya / bahaya), sehingga secara harfiah berarti keberanian untuk menghadapi bahaya yang mengancam. Maka hari kemenangan diperingati sebagai hari jadi kota Surabaya.

Pada abad ke-15, Islam mulai menyebar dengan cepat di wilayah Surabaya. Salah satu anggota Wali Songo, Sunan Ampel, mendirikan masjid dan sekolah Islam di daerah Ampel. 1530, Surabaya menjadi bagian dari Kerajaan Demak.

Menyusul runtuhnya Demak, Surabaya menjadi target penaklukan Kesultanan Mataram, Panembahan Senopati menyerbu pada 1598, rusak parah oleh Seda ing Panembahan Krapyak pada 1610, menyerang Sultan Agung pada 1614.

Menghambat aliran sungai Brantas oleh Sultan Agung Surabaya akhirnya terpaksa menyerah. Sebuah artikel pada tahun 1620 menggambarkan VOC Surabaya sebagai negara yang kaya dan berkuasa. Panjang lingkaran Belanda sekitar 5 mijlen (sekitar 37 km), dikelilingi oleh kanal dan meriam yang diperkuat. Tahun, melawan Mataram, pasukannya dari 30.000 tentara.

Tahun 1675, Trunojoyo dari Madura mengambil Surabaya, tetapi akhirnya dipecat pada 1677 VOC.

Dalam kesepakatan antara Pakubuwono II dan VOC pada 11 November 1743, diserahkan komandonya kepada VOC Surabaya.

Suku Jawa

Orang Jawa adalah kelompok etnis mayoritas di Surabaya. Dibandingkan dengan masyarakat Jawa pada umumnya, orang Jawa di Surabaya memiliki temperamen yang sedikit lebih keras dan egaliter. Salah satu alasannya adalah Surabaya jauh dari istana yang dipandang sebagai pusat budaya Jawa.

Meskipun Jawa merupakan kepentingan mayoritas (83,68%), tetapi Surabaya juga merupakan rumah bagi berbagai kelompok etnis di Indonesia, termasuk orang Madura (7,5%), Cina (7,25%), Arab (2,04%), dan sisanya dari etnis lain. kelompok-kelompok seperti etnis Bali, Batak, Bugis, Manado, Dayak, Toraja dan Ambon atau orang asing.

Sebagai pusat pendidikan, Surabaya juga merupakan rumah bagi siswa dari berbagai daerah dari seluruh Indonesia, bahkan di antara komunitas mereka sendiri juga membentuk wadah.

Sebagai pusat komersial regional, banyak orang asing (ekspatriat) yang tinggal di wilayah Surabaya, khususnya di wilayah Surabaya Barat.

Bagaimana Indonesia Mendapatkan Namanya?

Apa nama itu? Nah, dalam hal ini, sejarah yang rumit, penelitian ilmiah, perjuangan untuk kemerdekaan, identitas nasional, dan politik. Temukan bagaimana Indonesia mendapatkan namanya, dan bagaimana kata itu menandakan perjalanan sejarah panjang dan rumit bangsa.

Sebelum Indonesia

Sebelum pembentukan peradaban global, Indonesia modern diberi nama berbeda oleh berbagai negara. Tetapi bahkan dengan semua variasinya, atribut utama yang dicatat oleh mereka semua adalah pulau-pulau yang tak terhitung banyaknya.

Orang Cina menyebut daerah ini Nan-hai, yang berarti Kepulauan Laut Selatan. Orang-orang India memilih Dwipantara, atau Kepulauan Beyond, sementara orang-orang Arab menetap di Jaza’ir al-Jawi atau Kepulauan Jawa. Semua nama ini menjadikan wilayah itu sebagai kepulauan yang sangat jauh.

Orang Eropa, di sisi lain, menganggap tanah eksotis yang berjauhan dari Persia ke Cina sebagai satu entitas yang mereka sebut ‘Hindia’, atau kadang-kadang ‘Hindia Timur’ untuk membedakan daerah tersebut dari Amerika yang baru ditemukan sekitar abad ke-16. Namun, seiring dengan kemajuan studi tentang budaya dan etnis asli di negeri-negeri itu, kebutuhan akan perbedaan segera terwujud. Ahli etnologi dan cendekiawan mulai menggambar klasifikasi berdasarkan profil masyarakat.

Indonesia dalam artikel ilmiah

Pencarian untuk menyebut kepulauan jauh yang sangat jauh ini lebih merupakan upaya ilmiah yang keras daripada sentimentalitas yang sewenang-wenang. Tetapi seperti anak yang baru lahir, upaya pertama kali dilakukan oleh negara lain yang didirikan sebelumnya. Selama beberapa dekade, para sarjana Eropa yang berbeda telah mencantumkan nama yang berbeda dalam makalah mereka, yang sebagian besar berkisar pada gagasan “Hindia” dan “pulau” dalam bahasa atau kata-kata yang berbeda.

Jadi antara “Insulinde” dari Douwes Dekker dan “Kepulauan India” yang jauh lebih literal seperti yang digunakan oleh beberapa orang, untuk sementara waktu, sebenarnya tidak ada konsensus tentang bagaimana surga tropis diketahui.

Setelah bolak-balik dengan nama yang berbeda, dan diyakini olehGeorge Samuel Windsor Earl, seorang etnolog Inggris, yang pertama kali menciptakan istilah ‘Indunesia’ dan memperkenalkannya ke dalam wacana ilmiah pada tahun 1850. ‘Indus’ berasal dari ‘Hindia’ sedangkan ‘nesia’ adalah bahasa Yunani untuk ‘pulau’ (nesos). Belakangan, James Richardson Logan, seorang sarjana Skotlandia, menggantikan ‘u’ di ‘Indonesia’ dengan ‘o’.

Sejak itu, nama itu diadopsi oleh lebih banyak cendekiawan dan menjadi lebih dan lebih umum, meskipun tanah itu sendiri dibagi dalam monarki dan etnis yang berbeda dan tidak disatukan oleh visi atau identitas yang sama.

Independensi dan identitas nasional Indonesia

Terlepas dari wacana ilmiah yang berkembang di Indonesia, selama era kolonial, Belanda bersikeras “Hindia Belanda” sebagai nama wilayah yang kaya rempah-rempah khatulistiwa di timur. Tetapi selama gerakan kemerdekaan awal sekitar tahun 1920-an, para sarjana Indonesia, yang sebagian besar telah memperoleh pendidikan mereka di luar negeri, menganjurkan merangkul nama ‘Indonesia‘ untuk menggantikan label yang diberlakukan Belanda untuk tanah air mereka.

Penting untuk diingat bahwa sebelum ini, sebelum pedagang dan penjelajah asing menjejakkan kaki dan kemudian berkemah di kepulauan itu, wilayah yang sekarang menjadi Indonesia adalah rumah bagi ratusan kelompok etnis asli dengan sistem dan otoritas sosial mereka sendiri. Satu nama untuk mendefinisikan seluruh area tidak ada dan tidak perlu, dan konsep menyatukan semua kelompok tidak terpikirkan.

Tetapi sejak saat itu, nama itu telah menjadi identitas bagi negara yang sebelumnya terpisah, dipisahkan oleh ratusan etnis dan daerah yang berbeda. Para pemuda dari berbagai pulau dan kota mulai mendeklarasikan diri mereka sebagai pejuang demi kemerdekaan ‘Indonesia‘ ini, sebuah wilayah konseptual dengan hanya satu kesamaan: penjajahan Belanda.

Organisasi regional digabung menjadi satu untuk ‘Indonesia‘ dan wacana berubah secara luas dalam diri penduduk setempat sendiri. Dan ketika kemerdekaan diperoleh dari Belanda pada tahun 1945, semua wilayah itu, terlepas dari perbedaan budaya dan etnisnya, menunjukkan kesetiaan pada identitas bersama dengan nama Indonesia.

Sejarah Bali, Indonesia

Catatan terdokumentasi paling awal di Bali berasal dari abad ke-8, menunjukkan penyebaran awal agama Buddha dan Hindu. Sejarah Bali juga berkisar pada kebangkitan Kerajaan Majapahit dengan perluasan dinasti Hindu lama dari pulau tetangga Jawa.

Kontak Eropa pertama dibuat dengan Portugis, Spanyol, kemudian Belanda, dengan munculnya perdagangan rempah-rempah melalui selat Malaka pada abad ke-16. Pendudukan oleh Belanda melalui Perusahaan India Timur Belanda mendahului perjuangan bangsa untuk kemerdekaan. Bali tetap kuat hingga saat ini dengan seni dan budayanya yang sangat dipengaruhi oleh agama Hindu.

Sejak Awal Waktu

Bali sudah lama dihuni. Sembiran, sebuah desa di Bali utara, diyakini merupakan rumah bagi orang-orang Zaman Es, yang dibuktikan dengan ditemukannya kapak dan iklan batu.

Penemuan lebih lanjut dari alat-alat batu yang lebih canggih, teknik pertanian dan tembikar dasar di Cekik di ujung barat Bali, menunjuk kepada orang-orang dari era Neolitik. Di Cekik, ada bukti pemukiman bersama dengan situs pemakaman sekitar seratus orang yang diperkirakan berasal dari zaman Neolitik hingga Zaman Perunggu.

Drum besar Zaman Perunggu, bersama dengan cetakan batu mereka telah ditemukan di seluruh kepulauan Indonesia, termasuk drum paling terkenal dan terbesar di Asia Tenggara, Bulan Pejeng, selebar hampir dua meter, sekarang bertempat di sebuah kuil di Ubud timur . Di Jawa Timur dan Bali, ada juga konsentrasi sarkofagus batu berukir yang bisa Anda lihat di Museum Bali di Denpasar dan Museum Purbakala di Pejeng.

Pedagang awal dan kerajaan kuno

Bali sibuk dengan perdagangan sejak 200 SM. Prasasti, atau prasasti logam, catatan tertulis paling awal di Bali dari abad kesembilan M, menunjukkan pengaruh Buddha dan Hindu yang signifikan; terutama di patung-patung, perunggu dan gua-gua batu di sekitar Gunung Kawi dan Goa Gajah.

Masyarakat Bali cukup canggih pada sekitar 900 M. Potret pernikahan mereka tentang Raja Bali Udayana dengan Putri Mahendratta Jawa Timur ditangkap dalam sebuah ukiran batu di Pura Korah Tegipan di daerah Batur. Putra mereka, Erlangga, lahir sekitar tahun 991 M, kemudian berhasil naik takhta kerajaan Jawa dan membawa Jawa dan Bali bersama sampai kematiannya pada 1049.

Pada 1284, Bali ditaklukkan oleh Kertanegara, penguasa Singasari; sampai pergantian abad, melihat Bali di bawah pemerintahannya sendiri di bawah tangan Raja Bedaulu dari Pejeng, sebelah timur Ubud.

Majapahit Perkasa dan Golden Bali

1343 M, adalah tanggal penting dalam sejarah Bali. Saat itulah seluruh pulau ditaklukkan oleh Jawa Timur di bawah kerajaan Majapahit Hindu yang perkasa. Ini menghasilkan perubahan besar dalam masyarakat Bali, termasuk pengenalan sistem kasta.

Orang Bali yang tidak menerima perubahan lari ke daerah pegunungan yang terpencil dan terpencil. Keturunan mereka sekarang dikenal sebagai Bali Aga atau Bali Mula, yang berarti “Bali asli”. Mereka masih hidup secara terpisah di desa-desa seperti Tenganan dekat Candi Dasa dan Trunyan di tepi Danau Batur, dan mempertahankan hukum kuno dan cara tradisional mereka.

Ketika Majapahit di Jawa Timur jatuh pada tahun 1515, banyak kerajaan kecil Islam di pulau itu bergabung dengan kerajaan Mataram Islam, para pendeta, pengrajin, prajurit, bangsawan dan seniman Majapahit yang melarikan diri ke timur ke Bali, dan membanjiri pulau dengan budaya Jawa dan Praktik Hindu. Mengingat pengaruh besar dan kekuatan Islam pada saat itu, perlu dipertimbangkan mengapa dan bagaimana Bali masih tetap sangat Hindu dan Budha.

Watu Renggong, juga dikenal sebagai Dewa Agung, yang berarti dewa besar, menjadi raja pada tahun 1550, dan gelar ini menjadi turun temurun melalui generasi penerus kerajaan Gelgel, dan kemudian Klungkung, hingga abad kedua puluh. Bali mencapai puncak Era Emas di bawah pemerintahan Batu Renggong, penguasa dewa besar. Penurunan Bali dimulai ketika cucu Batu Renggong, Di Made Bekung, kehilangan Blambangan, Lombok, dan Sumbawa. Kepala menteri Di Made Bekung, Gusti Agung Maruti, akhirnya memberontak dan memerintah dari tahun 1650 hingga 1686, ketika ia pada gilirannya dibunuh oleh putra DI Made Bekung, Dewa Agung Jambe, yang kemudian memindahkan istana ke Klungkung, dan menamai istana barunya Semarapura , “Tempat Tinggal Dewa Cinta”.

Trik dan perdagangan asing

Bali tidak dikenal oleh orang Eropa sampai akhir abad kelima belas ketika penjelajah dari Portugal, Spanyol dan Inggris bertemu pulau itu ketika mencari pulau rempah-rempah yang menguntungkan. Bali ditandai pada peta mereka sebagai Balle, Ilha Bale atau Java Minor, tetapi jarang dikunjungi.

Kemudian pada abad kesembilan belas, konflik di Eropa membawa dampak besar di Bali. Pada tahun 1840, utusan Belanda, dengan negosiator yang sangat terampil dan licik, Huskus Koopman, memulai serangkaian kunjungan untuk membujuk orang Bali agar menyetujui kedaulatan Belanda.

Dia berhasil membuat perjanjian dengan kabupaten Badung, Klungkung, Buleleng, Karangasem dan Tabanan menyetujui monopoli perdagangan Belanda, sementara raja tidak menyadari bahwa mereka juga sebenarnya setuju untuk memberikan kedaulatan Belanda atas tanah dan terumbu karang mereka.

Sebagian besar kabupaten meratifikasi perjanjian tersebut, tetapi Buleleng dan Karangasem tetap berdiri teguh. Saudara lelaki dari raja-raja Buleleng dan Karangasem, Gusti Ketut Jelantik, akhirnya menyuarakan sentimen berani bahwa, “Tidak dengan secarik kertas siapa pun akan menjadi penguasa tanah orang lain. Lebih baik biarkan keris yang memutuskan.”Keris, tradisional pisau melengkung, yang digunakan dalam pertempuran, memutuskan kapan pada tanggal 20 Mei 1849, setelah bertahun-tahun dominasi dan kesulitan, orang Bali di Karangasem semua melakukan puputan, atau ritual bunuh diri. Jadi panggung ditetapkan untuk orang Bali yang lebih memilih mati daripada hidup ditipu. dan tunduk pada kekuasaan Belanda.

Aturan kolonial dan aturan Belanda

Anak anjing menyebabkan kegemparan di Eropa dan Amerika Serikat dan Belanda ditekan untuk memoderasi kebijakan mereka di Bali dan Indonesia. Tetapi setelah menguasai pulau itu, Belanda melanjutkan dengan Kebijakan Etis pemerintahan, sebuah filosofi dan pendekatan, yang mereka klaim menjunjung tinggi nilai-nilai Bali.

Bisnis tidak didorong ke Bali, tetapi KPM, sebuah kapal uap mulai mempromosikan pariwisata di Bali. Beberapa pengunjung pertama pulau itu melangkah ke darat pada tahun 1920-an, dan pada tahun 1930-an Bali menyambut sekitar seratus pengunjung setiap bulan.

Pengunjung Bali sebagian besar adalah seniman, musisi, antropolog, dan penulis; banyak yang menjadikan pulau mempesona rumah mereka seperti Walter Spies yang terkenal dan terkenal, K’tut Tantri yang luar biasa dan Louise dan Bob Koke yang unik namun berbakat.

Kemerdekaan

Sepanjang abad ke-19 dan ke-20 hubungan dengan Belanda masih bergolak yang mengakibatkan hilangnya banyak nyawa. Pada tahun 1949, di bawah tekanan dunia yang terus-menerus, Dewan Keamanan PBB memerintahkan Belanda untuk menarik pasukan bersenjata mereka dan bernegosiasi, alih-alih mendominasi.

Pada tahun 1950, Republik Indonesia dibentuk, dengan Sukarno sebagai presiden. Walaupun Bali adalah bagian dari Indonesia, ada perbedaan agama, sejarah dan budaya yang signifikan dengan Jawa dan pulau-pulau utama lainnya. Bali saat ini tetap mandiri dengan Hindu / Buddha yang kuat di negara yang didominasi oleh Islam, mempertahankan sejumlah otonomi dari Jakarta.