Museum Bank Indonesia: Melacak Sejarah Bank di Indonesia

Museum Bank Indonesia atau Museum Indonesia terletak di Jl. Pintu Besar Utara No. 3, Jakarta Barat / Jakarta Barat. Lokasi itu adalah tempat sebuah rumah sakit bernama Binnen Hospitaal. Di lokasi bekas rumah sakit dan membangun gedung yang digunakan oleh De Javasche Bank (DJB) pada tahun 1828.

Kemudian setelah kemerdekaan pada tahun 1953, bank dinasionalisasi dan diubah menjadi Bank Sentral atau Bank Indonesia.

Pada tahun 1962, Bank Indonesia telah pindah ke gedung baru.

Bangunan ini dibiarkan kosong dan kemudian digunakan sebagai Museum Bank Indonesia dan dibuka (soft opening) oleh Burhanuddin Abdullah, Gubernur Bank Indonesia, pada 15 Desember 2006. Dan dibuka (grand opening) oleh Presiden Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono , pada 21 Juli 2009.

Museum Bank Indonesia disajikan dalam bentuk cyber museum. Di Cyber ​​Museum of Bank Indonesia diceritakan tentang perjalanan panjang di bidang kelembagaan Bank, moneter, perbankan dan sistem pembayaran yang dapat diikuti dari waktu ke waktu, sejak masa De Javasche Bank uptoday.

Museum Bank Indonesia Bank Indonesia memberikan informasi peran dalam sejarah bangsa, yang dimulai sebelum kedatangan kekuasaan kolonial ke nusantara sampai pembentukan Bank Indonesia pada tahun 1953 dan kebijakan Bank Indonesia, termasuk juga latar belakang dan kebijakan Bank dan implikasinya terhadap 2005.

Presentasi dikemas dengan memanfaatkan teknologi modern dan multi-media, seperti display elektronik, panel statis, televisi plasma, dan diorama yang menciptakan kenyamanan bagi para pengunjung dalam menikmati Museum Bank Indonesia.

Ada juga fakta dan koleksi benda-benda bersejarah pada periode sebelum berdirinya Bank Indonesia, seperti di kerajaan nusantara, yang meliputi pengumpulan uang numismatik dan juga ditampilkan dengan menarik.

Cara menuju ke sini (lihat peta rute):

Dari Juanda / Gondangdia / Cikini pergi ke platform 1 dan ambil Red Line atau Blue Line ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 6 menit ke Barat Laut

Dari Tanah Abang pergi ke platform 3 dan ambil Jalur Kuning menuju ke Depok / Nambo / Bogor dan berhenti di Manggarai pergi ke platform 3/5 dan ambil Jalur Merah atau Garis Biru ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 6 menit ke Barat Laut

Dari Sudirman pergi ke platform 2 dan ambil Jalur Kuning menuju ke Depok / Nambo / Bogor dan berhenti di Manggarai menuju platform 3/5 dan ambil Jalur Merah atau Garis Biru ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 6 menit ke Barat Laut

Lihat peta tautan atau peta di bawah ini

Opsi Akses Internet di Indonesia

Indonet – ISP Pertama di Indonesia

Dalam beberapa tahun terakhir, langkah besar telah dibuat dalam pengembangan infrastruktur telekomunikasi di Indonesia sehingga sekarang ada serangkaian layanan alternatif yang menarik yang menyediakan akses Internet yang semakin cepat bagi konsumen di Indonesia. Ketika internet diluncurkan di Indonesia pada tahun 1998, ia mencapai 134.000 pelanggan; pada 2014 angka itu telah tumbuh menjadi 80 juta.

ISP adalah Penyedia Layanan Internet, yang di Indonesia menyediakan email, hosting web, dan layanan terkait. Ada banyak ISP Indonesia dengan lisensi untuk beroperasi di Indonesia yang menawarkan layanan yang stabil. Beberapa ISP lebih populer daripada yang lain karena bandwidth yang lebih luas, layanan pelanggan yang lebih baik, dan harga yang lebih baik. Beberapa ISP internasional juga menawarkan layanan atau nomor akses lokal di Indonesia (AOL dan AT&T), dengan biaya dolar AS.

Lihat juga : Lihat Sejarah Artikel lampung

Salah satu perbedaan terbesar antara ISP adalah manajemen bandwidth mereka. Sebagian besar ISP membeli bandwidth dari Indosat, perusahaan telekomunikasi internasional Indonesia. Lihat Menjelaskan Bandwidth.

Memilih ISP

Tidak semua ISP dibuat sama! Saat membandingkan berbagai ISP untuk mencoba menentukan yang berlangganan – lihat faktor-faktor berikut:

  •     Lakukan polling teman secara informal atau di Forum Expat untuk melihat ISP mana yang saat ini mereka gunakan dan rekomendasikan. Tanyakan kepada mereka tentang masalah yang mereka alami dengan ISP yang mereka gunakan di masa lalu. Ada banyak utas di forum mengenai pertanyaan ini, cukup lakukan pencarian.
  •     Tanyakan kepada berbagai ISP berapa bandwidth mereka dan rasio pengguna saat ini terhadap bandwidth. Diperingatkan, bagaimanapun, bahwa bandwidth ISP bukan satu-satunya faktor penentu kecepatan. Saluran telepon Anda, kemacetan saluran telepon di lingkungan Anda, komputer Anda, modem Anda, RAM Anda, dan berbagai faktor lainnya harus dipertimbangkan juga. Selain itu, jumlah router dan server serta peralatan misterius lainnya di ISP dapat semakin memperlambat atau mempercepat koneksi. Bandwidth yang lebih besar tidak selalu berarti koneksi yang lebih cepat jika rasio pengguna terhadap bandwidth tinggi atau kurangnya server / router membuat hambatan dalam transmisi.
  •     Cari tahu apakah ISP menawarkan koneksi kabel, ADSL, satelit atau nirkabel sebagai opsi untuk dial-up.
  •     Tanyakan tentang paket nilai di mana Anda menerima satu atau lebih alamat email dengan jumlah jam penggunaan / koneksi yang ditentukan. ISP biasanya menawarkan biaya bulanan dasar untuk jumlah jam tertentu, dengan biaya tambahan yang dibebankan per jam untuk penggunaan selama jam yang tercakup dalam paket.
  •     Tanyakan apakah ISP Anda memiliki fasilitas jelajah sehingga Anda dapat terhubung dari nomor lokal di berbagai kota di seluruh Indonesia. Juga, tanyakan apakah mereka memiliki server email berbasis web yang memungkinkan Anda untuk mengakses akun email Anda langsung dari situs web mereka. Jika ya, Anda dapat melihat, menjawab, dan mengirim email dari mana saja di dunia, tanpa harus menghubungi nomor akses Jakarta Anda untuk mendapatkan / mengirim email Anda.
  •     Hubungi meja layanan pelanggan di ISP yang Anda pertimbangkan dan lihat apakah ada yang bisa berbicara dengan Anda dalam bahasa Inggris (atau bahasa asing Anda). Jika Anda memiliki masalah di masa depan, Anda akan ingin dapat berkomunikasi dengan staf layanan pelanggan ISP untuk mengatasi masalah tersebut.
  •     Tanyakan apakah ISP Anda memiliki kemampuan MultiLink. Ini adalah kemampuan (jika Anda memiliki dua saluran telepon) untuk menyatukan dua modem bersama-sama. Windows Dial-Up Networking memiliki ini sebagai standar tetapi tidak didukung oleh semua ISP (mereka perlu mengizinkan dial-up simultan dari akun yang sama). Ini secara efektif akan memberi Anda kecepatan dua kali lipat. Bukan sesuatu yang Anda ingin gunakan sepanjang waktu tetapi mungkin berguna untuk periode penggunaan bandwidth tinggi.

Layanan Dial-Up Premium

Beberapa ISP menawarkan layanan dial-up premium kepada pelanggan mereka. Apa yang Anda dapatkan untuk peningkatan biaya (per menit atau jam) adalah dial-up yang lebih berhasil (sinyal yang kurang sibuk) dan tingkat pengguna yang lebih rendah untuk bandwidth, sehingga akses lebih cepat. Tanyakan ISP Anda jika mereka menawarkan layanan ini.

Langkah besar dari Dial-up adalah memasang saluran internet T1. Ini biasanya hanya layak untuk kantor, karena biayanya signifikan. Garis T1 berarti bahwa perusahaan telepon telah memasang kabel serat optik di kantor Anda. Meskipun jauh lebih baik daripada saluran telepon biasa, sambungannya hanya sebagus seluruh rute saluran – di dalam dan di luar kantor fisik Anda.

Koneksi Internet Broadband

Langkah besar dari Dial-up adalah memasang saluran internet T1. Ini biasanya hanya layak untuk kantor, karena biayanya signifikan. Garis T1 berarti bahwa perusahaan telepon telah memasang kabel serat optik di kantor Anda. Meskipun jauh lebih baik daripada saluran telepon biasa, sambungannya hanya sebagus seluruh rute saluran – di dalam dan di luar kantor fisik Anda.

Koneksi Internet Broadband

Sederhananya, koneksi internet broadband dapat dilihat sebagai mereka yang tidak memanfaatkan saluran telepon tradisional dengan ‘pita sempit’ untuk mentransmisikan data. Layanan broadband mencakup kabel ko-aksial atau serat optik, satelit, microwave, dan metode akses tautan infra-merah. Ada lebih dari selusin ISP yang menawarkan semacam akses broadband ke pelanggan mereka di Indonesia. Broadband paling cocok untuk orang yang memanfaatkan koneksi internet mereka setidaknya empat hingga lima jam sehari atau untuk sekelompok pengguna.

Lampung

Lihat Sejarah Artikel

Lampung, provinsi (atau provinsi; provinsi), Sumatra selatan, Indonesia. Berbatasan dengan Laut Jawa di timur, Selat Sunda di selatan, Samudra Hindia di barat, dan provinsi Sumatera Selatan (Sumatera Selatan) di utara dan barat laut. Provinsi ini mencakup pulau Sebuku, Sebesi, Sertung, dan Rakata di Selat Sunda.

Daerah tersebut membentuk bagian dari kerajaan Kantoli di Sumatra selatan pada awal abad ke-6 dan pada abad ke-14 termasuk dalam kerajaan Hindu Majapahit di Jawa Timur. Sisa-sisa arkeologis Hindu dan Buddha telah ditemukan di Palas, Talangpadang, Liwa, dan Gunung Besar. Pada abad ke-16, Lampung adalah bagian dari negara bagian Muslim di Banten (sekarang Provinsi Banten) di bawah Hasanuddin (memerintah tahun 1552–70). Belanda memasukkan Lampung ke dalam kekaisaran kolonial mereka pada tahun 1860. Itu menjadi bagian dari Republik Indonesia pada tahun 1950.

Bagian selatan Pegunungan Barisan membentang sepanjang provinsi dari barat laut ke tenggara dan diatasi oleh kerucut gunung berapi termasuk Gunung Batai, 5.518 kaki (1.682 meter) dan Tebak, 6.939 kaki (2.115 meter). Gunung-gunung diapit oleh daerah pantai sempit di barat daya dan dengan cepat menuruni dataran tinggi di timur laut. Daerah dataran rendah timur Lampung membentang dari kaki gunung hingga sabuk rawa di sepanjang pantai timur. Sungai Sekampung, Seputih, dan Tulangbewang turun ke lereng timur pegunungan dan mengalir ke timur menuju Laut Jawa. Hutan bakau dan rawa air tawar ditemukan di sepanjang pantai; hutan hujan tropis dataran rendah tropis membentang dari rawa-rawa pantai ke pegunungan.

Sisa Waktu -0: 13

Sebagian besar penduduk terlibat dalam pertanian; karet, teh, kopi, kedelai, ubi jalar, jagung (jagung), kacang tanah (kacang tanah), kopra, dan minyak kelapa diproduksi. Penangkapan ikan di laut dalam juga penting. Industri termasuk ukiran kayu, pengolahan makanan, tenun kain, pembuatan tikar dan keranjang, dan produksi kertas buatan tangan. Transportasi jalan dan kereta api terbatas di kaki Pegunungan Barisan dan menghubungkan Tanjung Kurang, ibukota provinsi, dengan Kotabumi, Panjang, dan Telukbatung.

Lihat juga : Fakta Orangutan

Setengah bagian timur provinsi ini terutama bergantung pada transportasi sungai. Populasinya adalah campuran Melayu, Jawa, dan Minangkabau. Orang Jawa adalah yang paling banyak karena masuknya besar orang Jawa pedesaan ke Lampung pada awal abad ke-20. Luas 13.368 mil persegi (34.624 km persegi). Pop. (2000) 6.730.751; (2010) 7.608.405.

Fakta Orangutan

‘Manusia hutan’

Orangutan termasuk dalam kelompok primata yang dikenal sebagai kera besar. Penduduk asli Dayak di Kalimantan menceritakan legenda lama bahwa orangutan itu awalnya adalah manusia yang pura-pura tidak bisa berbicara dan memanjat pohon untuk melarikan diri dari pekerjaan.

Nama ‘orangutan’ berasal dari dua kata Melayu dan Indonesia yang berbeda: ‘orang’ (manusia) dan ‘hutan’ (hutan). Orangutan berarti ‘manusia dari hutan’.

Orangutan berbagi tidak kurang dari 97 persen dari DNA dengan manusia. Karena itu mereka berbagi banyak kesamaan fisik dengan manusia.

Spesies dan distribusi

Orangutan hidup secara eksklusif di Sumatra dan Kalimantan di Asia Tenggara, dan itu adalah satu-satunya kera besar yang ditemukan di luar Afrika. Sampai saat ini, kami hanya tahu dua spesies orangutan yang berbeda.

Satu di Sumatra (Pongo abelii) dan satu di Kalimantan (Pongo pygmaeus). Namun, orangutan Tapanuli (Pongo tapanuliensis), spesies orangutan ketiga, ditemukan di Sumatra pada tahun 2017. Menurut IUCN, ketiga spesies ini terancam punah. Spesies orangutan Borneo, Pongo pygmaeus, selanjutnya dibagi menjadi tiga subspesies: P.p. morio, hlm. wurmbii dan P.p. pygmaeus.

Habitat orangutan

Populasi liar orangutan yang tersisa tinggal di hutan hujan, biasanya di hutan gambut dataran rendah dan hutan hujan subur lainnya di Kalimantan dan Sumatra. Mereka terutama hidup di atas tanah dan di kanopi hutan, dan mereka adalah mamalia arboreal terbesar. Lebih dari 60 persen habitat alami orangutan di Indonesia dan Malaysia telah dihancurkan selama empat dekade terakhir.

Populasi

Spesies orangutan terbesar yang tersisa adalah spesies Borneo (Pongo pygmaeus). Namun, perkiraan terbaru mengungkapkan bahwa hanya antara 50.000 dan 100.000 orangutan yang hidup di alam liar di Kalimantan saat ini. Yang lebih kritis adalah tekanan pada orangutan di Sumatra, di mana populasi kurang dari 14.000 (Pongo abelii) dan 800 (Pongo tapanuliensis) orangutan juga menghadapi risiko kepunahan yang luar biasa. Perkiraan terbaru dari IUCN menunjukkan kerugian tahunan umum 3.000-5.000 orangutan.

Reproduksi

Orangutan memiliki interval kelahiran terpanjang dari mamalia darat di dunia. Betina biasanya bereproduksi setiap enam hingga delapan tahun, dan seperti manusia, orangutan biasanya hanya memiliki satu keturunan.

Selain itu, bayi orangutan tergantung pada induknya hingga delapan tahun setelah kelahirannya sebelum ia memperoleh keterampilan yang diperlukan untuk bertahan hidup sendiri. Karena ketergantungan ini, siklus reproduksi orangutan lebih lambat daripada primata lainnya.

Umur dan DNA

Orangutan liar dapat hidup hingga 45 tahun, dan orangutan di penangkaran dapat hidup hingga 60 tahun. Orangutan adalah salah satu kerabat manusia terdekat di dunia hewan, dan manusia dan orangutan memiliki 97 persen dari DNA yang sama.

Laki-laki

Ketika orangutan jantan hampir sepenuhnya tumbuh di sekitar usia 8-10, ia mengembangkan ciri khas bantalan pipi flappy yang dikenal sebagai flensa yang menonjol dari wajah. Semakin besar flensa, semakin dominan pria. Jantan orangutan dapat melakukan perjalanan jarak jauh dan mereka hidup terisolasi dari jantan lainnya.

Betina dan keturunannya

Orangutan memiliki masa pertumbuhan yang panjang. Mereka berpegang teguh pada ibu mereka dan diangkut dengan punggungnya selama tahun-tahun pertama kehidupan mereka. Orangutan dirawat oleh induknya hingga usia delapan tahun, yang merupakan waktu menyusui terlama di semua mamalia.

Betina hidup sendirian atau dalam kelompok kecil individu yang berhubungan erat, dan mereka sering tetap berada di kawasan hutan yang sama di mana mereka dilahirkan.

Video: Tentang orangutan dan reproduksinya yang lambat

Aceh, Negara Aceh, Rumah Damai

Aceh, juga dieja Acheh, Achin, atau Aceh, secara penuh Nanggroe Aceh Darussalam atau Negara Inggris Aceh, Abode of Peace, otonom daerah istimewa (kabupaten khusus) Indonesia, dengan status provinsi (atau provinsi; provinsi), membentuk ujung utara pulau Sumatra. Aceh dikelilingi oleh air di tiga sisi: Samudra Hindia di barat dan utara dan Selat Malaka di timur. Perbatasannya dengan provinsi Sumatera Utara (Sumatera Utara) di sebelah tenggara memanjang ke utara-selatan dari Salahaji, di pantai timur laut di utara Teluk Aru, ke titik di pantai barat daya sekitar pertengahan antara Singkil dan Barus. Ibukotanya adalah Banda Aceh.

Pada bulan Desember 2004, sebuah gempa bumi parah yang berpusat di Samudra Hindia di lepas barat laut Sumatra memicu tsunami Samudra Hindia yang menghancurkan banyak pantai barat Aceh dan menewaskan puluhan ribu orang. Luas 22.377 mil persegi (57.956 km persegi). Pop. (2000) 3.929.234; (2010) 4.494.410.

Geografi

Pada bulan Desember 2004, sebuah gempa bumi parah yang berpusat di Samudra Hindia di lepas barat laut Sumatra memicu tsunami Samudra Hindia yang menghancurkan banyak pantai barat Aceh dan menewaskan puluhan ribu orang. Luas 22.377 mil persegi (57.956 km persegi). Pop. (2000) 3.929.234; (2010) 4.494.410, https://www.ufogoal.net

Geografi

Aceh sebagian besar bergunung-gunung; Gunung Leuser dan Abong Abong masing-masing naik ke ketinggian 11.092 kaki (3.381 meter) dan 9.793 kaki (2.985 meter). Kecuali di bagian utara yang ekstrem, terdapat dataran pantai yang cukup luas, dan sungai-sungai itu pendek dan memiliki nilai pengiriman yang rendah. Pantai barat daya dipenuhi rawa-rawa. Pegunungan vulkanik bagian dalam ditutupi oleh hutan hujan sedang dan tropis yang terdiri dari pohon palem tanpa batang, pohon oak, tumbuhan runjung, dan pohon salam. Lumut dan tanaman herba menumbuhi tanah dan batang pohon yang lebih rendah.
Sisa Waktu -2: 17

Orang Aceh, orang Melayu yang beragama Islam yang taat, menduduki dataran rendah dan berbatasan dengan bukit dan merupakan bagian terbesar dari populasi. Di dataran tinggi hidup suku Gayo, juga Muslim tetapi terkait dengan Batak. Nasi adalah makanan pokok bersama jagung (jagung), ubi jalar, ubi, dan kacang-kacangan. Lada, kopra, pinang, dan karet adalah ekspor utama. Bauksit dan batubara ditambang. Ada beberapa ladang minyak dan ladang gas alam yang semakin penting di pantai timur; Lhokseumawe sedang dikembangkan sebagai terminal minyak dan gas alam cair untuk memfasilitasi eksploitasi deposit ini. Industri dan kerajinan menghasilkan makanan olahan, tekstil, barang logam, perhiasan emas dan pekerjaan kerawang, ukiran kayu, dan produk logam berukir.

Lantern Festival – puncak lain perayaan Tahun Baru

Festival dan liburan panjang hampir berbaris menuju klimaks lain, yaitu Festival Lentera! Setiap liburan di Cina memiliki tradisi dan kebiasaan sendiri. Kami memiliki banyak tradisi yang terlibat dalam festival lentera ini.

Dikatakan bahwa festival lentera tradisional Tiongkok dirayakan pada hari ke 15 bulan pertama menurut kalender Lunar. Festival lentera diperlakukan sebagai festival lampu. Seperti namanya, festival ini adalah tentang menghargai dan menyalakan lentera, menerbangkannya tinggi atau melayang, dan merayakan hari bulan purnama. Mereka mengatur kembang api dan memiliki banyak kegiatan budaya seperti tarian singa, tarian naga dan memecahkan teka-teki yang ditulis pada lentera.

Festival lentera ini dirayakan bahkan sebelum 2000 tahun karena menghargai hari bulan purnama pertama Tahun Baru Imlek. Pada saat festival ini, Anda dapat melihat berbagai macam lentera dalam berbagai bentuk. Ada lentera, yang menggambarkan binatang zodiak Tahun Baru Imlek. Anda bisa melihat mereka tergantung di semua rumah serta tempat-tempat umum seperti pusat perbelanjaan, taman, dan jalan-jalan. Anak-anak akan merayakan dengan memegang lentera kecil sambil berjalan di jalanan.

Tahukah Anda alasannya, mengapa festival lentera ini dirayakan?
Sesuai tradisi Cina, penerangan lentera adalah cara untuk berdoa demi masa depan yang cerah dan keberuntungan terbaik bagi keluarga dan teman-teman mereka. Ada juga kebiasaan, di mana wanita yang ingin hamil akan berjalan di bawah lentera yang menggantung berdoa untuk seorang anak.

Lentera

Teka-teki membingungkan
Lentera yang berwarna-warni akan ditempelkan teka-teki. Orang-orang berkerumun untuk memecahkan teka-teki ufogoal. Jika seseorang memecahkan teka-teki itu, mereka akan pergi ke pemilik lentera untuk menemukan jawaban yang tepat. Jika jawabannya benar, akan ada tunjangan kecil atau hadiah yang diberikan.

teka-teki lentera

Tebakan teka-teki ini akan menjadi game yang menarik dan pemuda Tiongkok akan menangkap daya tarik naksir mereka melalui game ini. Teka-teki lentera disebut sebagai “harimau lentera” atau “harimau sastra”, yang berarti mereka sama sulit dan tangguhnya seperti harimau.

Jika Anda bepergian ke China selama festival lentera ini, Anda akan melihat banyak pameran lentera diadakan di tempat-tempat umum. Ini akan memungkinkan wisatawan untuk menjelajahi dan mengalami festival lentera Tiongkok.

Kunjungi Cina musim semi ini dan nikmati festival lentera spektakuler dan nikmati tren dan Atraksi Barongsai vs Naga Tahun Baru Imlek , Gong xi fa cai!

Sejarah Uang di Indonesia by ufogol

Uang digunakan sebagai media pertukaran yang kita gunakan sampai hari ini. Sebelum kita mengenal mata uang, kita menggunakan banyak metode pertukaran, salah satunya adalah sistem barter. Aristoteles berkata, “Setiap objek memiliki dua kegunaan, yang pertama adalah tujuan asli untuk objek yang dirancang, dan kemungkinan kedua adalah untuk memahami objek sebagai barang untuk dijual atau barter.” (ufogol, 1994) .Dalam Di masa lalu, orang menggunakan kerang, biji-bijian, buah-buahan, sayuran, dll sebagai media pertukaran untuk mendapatkan sesuatu yang mereka butuhkan. Di sini di Indonesia, kami juga menggunakan sistem barter saat itu. Namun seiring dengan perkembangan jaman, kami mulai tahu apa itu mata uang. Hingga hari ini kita memiliki 3 era sejarah uang. Ada era kerajaan, sebelum era kemerdekaan, dan setelah era kemerdekaan.

Ada banyak kerajaan di Indonesia saat itu. Hampir setiap bagian dari Indonesia memiliki kerajaan sendiri dan setiap kerajaan memiliki mata uang sendiri. Di Sumatra, ada kerajaan Samudra Pasai. Itu terletak di Aceh dan itu adalah kerajaan Islam pertama di Indonesia. “Mata uang mereka dirham dan dibuat pada sekitar 1297-1326AD.” (Hermanu, 2011) Yang kedua adalah kerajaan Gowa. Itu terletak di Pulau Sulawesi. “Mata uang mereka adalah kupa dan jingara. Perbedaan antara kupa dan jingara adalah materinya. Kupa terbuat dari nikel dan kuningan, sementara jingara terbuat dari emas dan dibuat di abad ke-16. ”(http://www.ufogoal.net/) Dan yang ketiga adalah kerajaan Banten. Yang ini berlokasi di Banten, Pulau Jawa. “Mata uang mereka adalah kasha. Kasha terbuat dari emas dan desain mata uang ini dipengaruhi oleh aksen Cina. “(Hermanu, 2011)

Seperti kita ketahui, Indonesia dijajah oleh banyak negara. Dua di antaranya adalah Belanda dan Jepang. Kami dijajah oleh Belanda selama lebih dari 3 abad dan hanya sekitar 3 tahun oleh Jepang. Di era penjajahan Belanda, kami menggunakan Sen dan gulden sebagai mata uang kami. “Sen terbuat dari perak. Satu-satunya nominal Sen adalah 5 Sen dan memiliki nilai yang sama dengan 20 gulden (gulden adalah mata uang Belanda). Setelah Jepang merebut wilayah Indonesia. Kami menggunakan gulden ufogol Jepang. ”(Hermanu, 2011). Namun untungnya Jepang dijajah hanya selama 3 tahun

Dan periode terakhir evolusi uang kita adalah setelah era kemerdekaan. Mata uang pertama setelah era kemerdekaan adalah ORI (Oeang Repoeblik Indonesia). ORI digunakan untuk pertama kalinya pada 30 Oktober 1946. Indonesia menggunakan ORI March hingga Maret 1950. Setelah itu, Indonesia menggunakan rupiah. Mata uang yang kami gunakan ‘hingga hari ini. Banyak perubahan terjadi. Dari desain rupiah, nominal, dan banyak kemajuan terjadi. Menurut seorang sejarawan, Pratomo mengatakan “Rupiah berasal dari Mongolia. Dalam bahasa Mongolia, kata aslinya adalah “rupia” (tanpa h) yang berarti perak. Tetapi karena pelafalan kami terutama bahasa Jawa, kami menyebutnya rupiah. ”(Pratomo, 2002). Hingga hari ini desain rupiah telah berubah lebih dari 3 kali. Dan desainnya semakin rumit dari sebelumnya sehingga semakin sulit untuk meniru uang.

Sebelum kita tahu tentang mata uang, kita menggunakan sistem barter. Kami menggunakan hal-hal untuk mendapatkan hal-hal yang kami butuhkan. Setelah sistem barter, kita tahu tentang mata uang di era kerajaan. Kami menggunakan banyak mata uang saat itu, tetapi kami tidak benar-benar tahu tentang sejarah. Di era kerajaan, ada banyak kerajaan dan mereka memiliki mata uang mereka sendiri untuk setiap kerajaan. Seperti kerajaan Samudra Pasai, mereka menggunakan dirham sebagai mata uang mereka. Kerajaan Gowa, mereka menggunakan kupa dan jingara sebagai mata uang mereka.

Dan juga kerajaan Banten, mereka menggunakan kasha sebagai mata uang mereka. Setelah era kerajaan, kita memasuki era sebelum kemerdekaan. Kami dijajah oleh beberapa negara tetapi yang terpanjang dan terpendek adalah Belanda dan Jepang. Di era penjajahan Belanda, kami menggunakan Sen sebagai mata uang kami. Dan era pendudukan Jepang, kami menggunakan gulden Jepang. Setelah Indonesia merdeka, kami memiliki mata uang kami sendiri. Generasi pertama mata uang kami adalah ORI (Oeang Repoeblik Indonesia) dan generasi berikutnya adalah rupiah yang kami gunakan sampai hari ini. Jadi, saya harap setelah Anda tahu tentang sejarah uang di Indonesia. Anda akan lebih bijak menggunakan uang itu.

Populasi genetik masyarakat Indonesia yang beragam

Menggunakan DNA mitokondria, kami menemukan haplogroup M, F, Y2 dan B di bagian barat Indonesia. Orang-orang dari haplogroup ini sebagian besar adalah penutur bahasa Austronesia, dituturkan di Asia Tenggara, Madagaskar dan Kepulauan Pasifik.

Sementara itu di bagian timur Indonesia kami menemukan haplogroup Q dan P. Kedua haplogroup ini unik untuk masyarakat Papua dan Nusa Tenggara. Orang-orang dari haplogroup Q dan P adalah penutur non-Austronesia.

Yang lebih menarik adalah Mentawai dan Nias, haplogroup orang-orang di pulau-pulau tersebut dikelompokkan dengan penduduk asli Formosa, penutur Austronesia yang melakukan perjalanan ke selatan sekitar 5.000 tahun yang lalu.



Datang dalam gelombang
Melalui penelitian multidisiplin yang menggabungkan penelitian genetika dengan arkeologi dan linguistik, kita dapat meseoanemukan bahwa nenek moyang orang Indonesia datang secara bergelombang.

Sejarah migrasi leluhur dimulai 72.000 tahun yang lalu ketika sekelompok Homo sapiens atau manusia modern melakukan perjalanan ke selatan dari benua Afrika ke semenanjung Arab menuju India.

Keturunan gelombang pertama orang ini tiba di tempat yang sekarang menjadi kepulauan Indonesia sekitar 50.000 yang lalu. Pada saat itu semenanjung Melayu, Kalimantan dan Jawa masih terhubung sebagai satu daratan yang disebut Sundaland. Keturunan dari kelompok ini terus berkelana ke Australia.

Tanda-tanda bahwa kepulauan Indonesia telah dihuni oleh manusia modern dapat dilihat melalui temuan arkeologis. Di Sarawak, wilayah Kalimantan Malaysia, para ilmuwan menemukan tengkorak yang berusia sekitar 34.000 hingga 46.000 tahun.

Dan di gua-gua Maros, Sulawesi Selatan, ada seni cadas prasejarah berusia 40.000 tahun. lihat juga: Bagaimana Roh Dewa Parade Tatung Di Kota Singkawang

Migrasi kedua, sekitar 30.000 tahun yang lalu, berasal dari daerah yang sekarang Vietnam. Migrasi ketiga adalah kedatangan penutur Austronesia dari Formosa sekitar 5.000 hingga 6.000 tahun yang lalu.

Terakhir, penyebaran Hindu dan kebangkitan kerajaan India antara abad ke-3 hingga ke-13 menciptakan berbagai kelompok hap yang ditemukan dalam frekuensi kecil di Bali, Jawa, Kalimantan, dan Sumatra. Ada juga penyebaran Islam dari Arab dan temuan haplogrup O-M7 yang merupakan penanda bagi orang-orang dari China.

Mengapa melacak leluhur kita?
Dengan mengumpulkan dan menganalisis data genetika orang Indonesia, kita dapat mengisi kesenjangan data tentang migrasi manusia antara daratan Asia dan Kepulauan Pasifik.

Genetika orang Indonesia adalah campuran antara berbagai kelompok manusia. Data genetika kami menunjukkan bahwa kepulauan Indonesia pernah menjadi pusat peradaban.

Penelitian kami juga telah memberi kami informasi dasar tentang mutasi penyakit tertentu seperti thalasemia penyakit darah bawaan. Thalasemia adalah penyakit genetik utama di Indonesia.

Dengan memiliki data tentang mutasi, diagnosis dapat ditargetkan ke kelompok etnis di mana mutasi paling banyak terjadi. Ini akan membantu dokter dan pasien menangani penyakit dan meningkatkan perawatan kesehatan.

Investigasi ini ke dalam genetika yang mengungkapkan struktur populasi orang Indonesia, sesuai dengan penelitian yang menemukan pengelompokan patogen manusia seperti Hepatitis B atau C serta DBD. Jadi, memiliki data genetik dapat membantu kita memerangi penyakit dengan lebih efektif.

Bagaimana dengan DNA autosomal? Ini membantu kita memprediksi kemungkinan seseorang terkena penyakit tertentu. Selalu lebih baik mencegah daripada mengobati.

Parade Tatung Supernatural di Singkawang

Singkawang, sebuah kota kecil yang terletak di Kalimantan Barat, adalah rumah bagi ribuan orang Dayak dan Tionghoa. Terletak sekitar 145 km sebelah utara ibu kota Pontianak, Singkawang atau San Khew Jong di Hakka berarti sebuah kota di perbukitan terdekat tempat laut dan sungai bertemu. Mayoritas warganya adalah keturunan Tionghoa, dan budaya dan tradisi di sini adalah campuran dari budaya Tionghoa dan Dayak. Salah satu ritual Cina yang telah berasimilasi dengan budaya lokal disebut Tatung. Ritual melibatkan tubuh seseorang untuk menderita dan penyiksaan, oleh karena itu, tidak cocok untuk mual dan anak-anak kecil untuk menonton.

Istilah Tatung berasal dari bahasa Hakka, merujuk pada seseorang yang diyakini dirasuki oleh dewa atau roh supranatural yang disebut Lauya. Akibatnya, orang percaya bahwa semua Tatungs memiliki kemampuan atau kekuatan khusus. Kadang-kadang orang datang kepada mereka untuk bertanya tentang masa depan, kekayaan, kehidupan cinta, atau karier mereka.

Menjadi seorang Tatung bukanlah suatu pilihan karena itu mengalir dalam darah atau keturunan mereka. Meskipun, dalam beberapa kasus, seseorang bisa menjadi Tatung jika dimiliki oleh Lauya.Papua bukan masalah tetapi cara kita berbicara tentang Papua

Setahun sekali, semua Tatungs di Singkawang akan bergabung dalam parade pada hari Cap Go Meh, di akhir perayaan Tahun Baru Imlek. Parade meriah biasanya diadakan dua minggu (15 hari) setelah Tahun Baru Cina atau secara lokal dikenal sebagai Imlek.

Penduduk setempat percaya bahwa tradisi parade Tatung telah berlangsung selama lebih dari 250 tahun. Itu dimulai ketika orang-orang Cina datang jauh-jauh ke Kalimantan / pulau Kalimantan untuk menambang emas. Mereka mulai membuka daerah di hutan yang sangat lebat, sehingga mereka dapat membangun desa dan menambang emas. Mereka juga menikah dengan orang-orang Dayak setempat. Namun, demam datang dan menyebar, dan mereka percaya itu disebabkan oleh roh jahat. Karena itu, mereka mulai mengundang roh-roh baik untuk membantu mereka memerangi roh-roh jahat dengan melakukan ritual dan doa. Demamnya sudah hilang dan mereka terus melakukan ritual hingga sekarang.

Parade Ritual Tatung dimulai dengan upacara di sebuah biara yang dipimpin oleh seorang pemimpin spiritual atau seorang pendeta yang disebut “pendeta”. Dia akan memanggil dan mengundang Lauya untuk memiliki Tatungs setelah memberikan persembahan kepada Tua Pe Kong, dewa kemakmuran.

Tatungs kemudian mulai melakukan kemampuan supranatural yang menantang rasa sakit dengan menusuk diri mereka dengan benda tajam. Seorang mediator akan membantu mereka selama pertunjukan untuk berkomunikasi dengan roh. Kemudian, mereka diarak di sepanjang jalan-jalan kota sambil duduk di kursi pisau dan paku yang tajam. Ritual ini dilakukan untuk menghilangkan roh jahat dari Singkawang. Daya tarik ini jelas bukan untuk yang mudah tersinggung dan anak-anak kecil akan membutuhkan bimbingan orang tua.

Semua Tatungs tidak akan terluka jika mereka mengikuti aturan. Mereka diharuskan melakukan diet vegetarian setiap hari pertama dan ke 15 dari kalender Tiongkok. Mereka juga tidak diperbolehkan melakukan aktivitas seksual apa pun, serta berpuasa tiga hari sebelum pawai.

Untuk mengetahui apakah mereka dapat mengikuti pawai atau tidak, sehari sebelum acara mereka akan datang ke sebuah biara untuk melemparkan dua tongkat kayu. Jika semua tongkat menunjukkan sisi yang sama, itu berarti mereka dapat bergabung dalam parade. Semua Tatungs harus mematuhi aturan untuk menghindari bahaya selama pertunjukan.

Sebagai tanda toleransi, saat berparade, mereka harus menghentikan pertunjukan sebelum tengah hari untuk menghormati umat Muslim yang akan melakukan sholat siang.

Kostum dan aksesoris

Saat melakukan pertunjukan, The Tatungs mengenakan pakaian khusus. Kostumnya adalah kombinasi dari pakaian tradisional Cina dan Dayak. Pakaian biasanya didominasi warna merah, emas dan hijau. Mereka juga membawa benda-benda tajam sebagai aksesoris mereka yang melambangkan kemampuan supranatural.

Waktu terbaik untuk melihat mereka beraksi

Karena parade hanya akan diadakan setahun sekali pada hari Cap Go Meh, Anda harus datang ke Singkawang sekitar dua minggu setelah Tahun Baru Imlek. Tahun Baru Cina biasanya jatuh pada bulan Februari, jadi waktu terbaik untuk mengunjungi Singkawang adalah sekitar Januari hingga Maret. Tahun ini, parade akan diadakan pada tanggal 2 Maret.

Papua bukan masalah tetapi cara kita berbicara tentang Papua

Banyak dari kita terkejut tetapi senang ketika Presiden Indonesia Joko Widodo mengumumkan awal bulan ini bahwa pembatasan selama beberapa dekade terhadap jurnalis asing di Papua akan dicabut.

Akses ke Papua untuk pers dan pengamat internasional telah menjadi masalah yang sudah berlangsung lama. Itu tidak hanya diangkat oleh organisasi-organisasi hak asasi manusia tetapi juga tampil menonjol selama Tinjauan Berkala Universal 2012 tentang Indonesia di Dewan HAM PBB.

Namun kejutan yang menyenangkan itu tidak berlangsung lama. Kurang dari 24 jam kemudian, Menteri Keamanan dan Politik Tedjo Edhy Purdijatno mengatakan kepada media Indonesia bahwa akses akan dikenai pengawasan lembaga. Komandan militer Indonesia Jenderal Moeldoko mengkonfirmasi pernyataan ini secara terpisah, mengatakan bahwa pemerintah belum merumuskan aturan baru permainan untuk wartawan asing. Tanpa menunggu instruksi lebih lanjut dari otoritas nasional, polisi Papua bertindak secara independen dengan mengumumkan bahwa wartawan asing harus melapor kepada mereka.

Sementara pernyataan-pernyataan ini mencerminkan kebijakan yang bertentangan yang sedang berlangsung di Papua, mereka mengungkapkan sesuatu yang jauh lebih bermasalah: membingkai Papua sebagai masalah.

Papua tidak masalah. Cara kita berbicara tentang Papua adalah.
Kebijakan yang saling bertentangan untuk Papua

Ini adalah masalah mendasar yang harus kami atasi. Orang Papua telah berulang kali menyatakan keprihatinan mereka atas kejahatan terhadap kemanusiaan, termasuk pembunuhan baru-baru ini terhadap empat siswa oleh aparat keamanan Indonesia di Paniai. Tetapi respon pemerintah hanyalah menunda kasus itu sampai layu.

Mereka meminta evaluasi Undang-Undang Otonomi Khusus, tetapi tanggapannya adalah membentuk UP4B, satuan tugas pemerintah untuk mempercepat program pembangunan ekonomi. Kebijakan ini melanggengkan kebijakan Papua yang saling bertentangan hingga tim menyelesaikan masa tugasnya tahun lalu.

Orang Papua telah bersuara atas komposisi demografis yang berubah-ubah, dengan meningkatnya jumlah orang dari pulau-pulau lain yang datang ke Papua. Pemerintah merespons dengan merencanakan program transmigrasi baru, mengabaikan ancaman konflik etnis yang merayap. Festival Budaya Lembah Baliem Kabupaten Jayawijaya Papua

Orang Papua telah meminta dialog dengan pemerintah nasional, tetapi sejauh ini pemerintah hanya mengadakan pertemuan tertutup dengan Papua Peace Network. Mereka meminta akses terbuka untuk jurnalis asing, tetapi jawabannya adalah hiruk-pikuk pesan campuran.

Respons luar target pemerintah sering kali diinformasikan oleh analisis yang biasanya menganggap orang Papua tidak kompeten. Analis ini berpandangan bahwa layanan pemerintah di Papua seperti perawatan kesehatan, pendidikan dan layanan publik menurun karena personel dasar, yang sebagian besar adalah orang Papua, tidak hadir dalam pekerjaan mereka. Analisis ini sebagian benar jika mereka mengisolasi kasus ke tingkat lokal.

Tetapi analisis semacam itu mengabaikan pertanyaan tentang kebijakan pemerintah yang saling bertentangan tentang Papua yang berkontribusi pada rendahnya kualitas implementasi. Layanan publik Papua merupakan bagian integral dari mesin pemerintah yang lebih besar. Bahkan ketika suatu kebijakan memiliki panduan yang jelas dan dilengkapi dengan pengawasan dan pendampingan yang kuat, implementasi bisa salah; apalagi ketika ada kebijakan yang saling bertentangan dengan pengawasan minimal.

Bagaimana orang luar membingkai Papua

Jika kita melihat kembali sejarah Papua, sejak pertemuan pertama mereka dengan orang luar Papua telah ditafsirkan sesuai dengan pola pikir orang luar. Pertemuan pertama dengan Kesultanan Tidore melalui armada hongi antara abad 17 dan 18 ditandai dengan kekerasan dan perbudakan. Meskipun kontak terbatas pada Kepulauan Raja Ampat, daerah Kepala Burung dan Pulau Biak, perlakuan buruk ini menggambarkan bahwa orang Papua dibingkai sebagai objek oleh kesultanan.

Setelah pemindahan kedaulatan tanpa syarat dari Belanda ke Indonesia pada tahun 1949, Belanda mempertahankan Papua Nugini sebagai upaya terakhir warisan kekaisaran imajinernya di Asia. Pada 1966, sejarawan Yale, Arend Lijhart menggambarkan tindakan ini sebagai “trauma de-kolonisasi”.

Sejak wilayah itu diintegrasikan ke dalam Indonesia pada tahun 1969, nama tanah telah berubah tiga kali, menggambarkan cara-cara di mana pemerintah menafsirkan tanah Papua: dari Irian Barat selama periode Sukarno ke Irian Jaya selama periode Suharto dan kembali ke Papua di bawah Abdurrahman Wahid, dikenal luas sebagai Gus Dur.

Perubahan itu bukan hanya tentang nama. Itu juga tentang berbagai visi tentang Papua.Perang yang terlupakan di Maluku Utara

Sukarno membayangkan pembebasan Irian Barat dari Belanda. Suharto menjanjikan Irian Jaya yang mulia dan makmur. Gus Dur hanya menunjukkan rasa hormat kepada orang Papua dan mendengarkan keinginan mereka dengan mengembalikan nama asli wilayah tersebut ke nama asli. Alhasil, di antara ketiga nama itu, orang Papua hanya menghargai perubahan terakhir saja.

Teman-teman di Pasifik

Orang Papua telah mengalami berbagai bingkai tanpa konsultasi yang benar dengan mereka. Jadi, dapat dimengerti bahwa mereka telah mengalihkan perhatian mereka dari pemerintah nasional ke Melanesian Spearhead Group.

Meskipun dunia Barat mungkin tidak pernah mendengar tentang forum ini, orang Papua menemukan dialog yang tulus dan sambutan hangat dari anggota forum sub-diplomatik ini di lingkungannya: Pasifik.

Mereka menemukan banyak ruang untuk mengekspresikan diri sebagai anggota keluarga Melanesia. Mereka tidak khawatir dihakimi atau diukur berdasarkan kriteria asing lagi karena mereka memiliki suara sendiri dan dapat berbicara untuk diri mereka sendiri terlepas dari semua prosedur formal.

Dengarkan suara orang Papua

Inilah yang kami lewatkan dalam diskusi membuka akses untuk Papua: biarkan orang Papua berbicara sendiri. Itu bukan romantisme. Sebaliknya, itu adalah panggilan pada pembuat kebijakan nasional dan internasional bahwa orang Papua harus diberi ruang untuk berbicara sendiri, apakah dengan pemerintah nasional, pemerintah asing, wartawan asing atau pengamat internasional, sehingga mereka tidak lagi dibingkai sebagai masalah.

Gus Dur memberi contoh yang jelas tentang bagaimana melibatkan orang Papua dengan rasa hormat. Contoh ini dapat diterjemahkan ke dalam beberapa bentuk pemerintahan yang mengakomodasi keprihatinan orang Papua dalam kebijakan komprehensif yang didasarkan pada keadilan, penciptaan perdamaian dan semangat rekonsiliasi.