Sejarah Nyata Rambut Ular Medusa

Medusa adalah satu dari tiga saudara perempuan yang lahir dari Phorcys dan Ceto yang dikenal sebagai Gorgon. Menurut Theogony karya Hesiod, para Gorgon adalah saudara perempuan Graiai dan tinggal di tempat yang paling dekat menuju malam oleh Hesperides di luar Oceanus.

Kemudian penulis seperti Herodotus dan Pausanias menempatkan tempat tinggal para Gorgon di Libya. Para suster Gorgon adalah Sthenno, Euryale, dan Medusa; Medusa fana sementara saudara perempuannya abadi.

Di luar kelahiran Gorgon, ada sedikit yang menyebutkan Gorgon sebagai sebuah kelompok, tetapi Medusa memiliki beberapa mitos tentang kehidupan dan kematiannya. Yang paling terkenal dari mitos-mitos ini menyangkut kematian dan kematiannya. Dalam Theogony Hesiod, ia menceritakan bagaimana Perseus memotong kepala Medusa dan dari darahnya muncul Chrysaor dan Pegasus, Chrysaor menjadi raksasa emas dan Pegasus kuda putih bersayap yang terkenal.

Perseus & Medusa

Mitos Perseus dan Medusa, menurut Pindar dan Apollodorus, dimulai dengan sebuah pencarian. Perseus adalah putra Danae dan Zeus, yang datang ke Danae dalam bentuk mata air emas. Sudah dinubuatkan kepada ayah Danae, Acrisius Raja Argos, bahwa putra Danae akan membunuhnya. Jadi Acrisius mengunci putrinya di kamar perunggu, tetapi Zeus berubah menjadi mandi emas dan menghamilinya.

Acrisius, yang tidak ingin memprovokasi Zeus, melemparkan putrinya dan cucunya dengan peti kayu ke laut. Ibu dan putranya diselamatkan oleh Dictys di pulau Seriphos. Adalah Dictys yang mengangkat Perseus ke kedewasaan, tetapi Polydectes, saudara laki-laki Dictys, yang akan mengirimnya ke sebuah perjalanan yang mengancam jiwa.

Polydectes jatuh cinta pada ibu Perseus dan ingin menikahinya, tetapi Perseus melindungi ibunya karena dia percaya Polydectes tidak terhormat. Polydectes dibuat untuk menipu Perseus; dia mengadakan perjamuan besar dengan alasan mengumpulkan sumbangan untuk pernikahan Hippodamia, yang menjinakkan kuda.

Dia meminta agar tamunya membawa kuda untuk hadiah mereka tetapi Perseus tidak memilikinya. Ketika Perseus mengakui bahwa dia tidak punya hadiah, dia menawarkan hadiah apa pun yang akan dinamai raja. Polydectes mengambil kesempatannya untuk mempermalukan dan bahkan menyingkirkan Perseus dan meminta kepala satu-satunya Gorgon yang fana: Medusa.

Medusa adalah musuh yang tangguh, karena penampilannya yang menyeramkan mampu membuat setiap penonton menjadi batu. Dalam beberapa variasi mitos, Medusa terlahir sebagai monster seperti saudara-saudaranya, digambarkan sebagai disandang dengan ular, lidah bergetar, kertakan gigi, memiliki sayap, cakar kurang ajar, dan gigi besar.

Dalam mitos kemudian (terutama dalam Ovid) Medusa adalah satu-satunya Gorgon yang memiliki kunci ular, karena mereka adalah hukuman dari Athena. Menurut Ovid, ia menceritakan bahwa manusia yang dulu cantik itu dihukum oleh Athena dengan penampilan yang mengerikan dan ular menjijikkan karena rambutnya telah diperkosa di kuil Athena oleh Poseidon.

Perseus, dengan bantuan hadiah ilahi, menemukan gua Gorgon dan membunuh Medusa dengan memenggalnya. Sebagian besar penulis menyatakan bahwa Perseus mampu memenggal kepala Medusa dengan perisai perunggu reflektif yang diberikan Athena kepadanya sementara Gorgon tertidur. Pada pemenggalan kepala Medusa, Pegasus dan Chrysaor (Poseidon dan anak-anaknya) melompat dari lehernya yang terputus. Bersamaan dengan kelahiran anak-anak ini, saudara perempuan Medusa Euryale dan Sthenno mengejar Perseus. Namun, hadiah itu diberikan kepadanya oleh Hades, helm kegelapan, memberinya tembus pandang. Tidak jelas apakah Perseus membawa Pegasus bersamanya pada petualangan berikutnya atau apakah ia terus menggunakan sandal bersayap yang diberikan Hermes kepadanya. Petualangan Pegasus dengan pahlawan Perseus dan Bellerophon adalah dongeng klasik dari mitologi Yunani.

Perseus sekarang terbang (baik dengan Pegasus atau sandal bersayap) dengan kepala Medusa dengan aman dikantongi, selalu manjur dengan tatapan berbatu. Perseus, dalam perjalanan pulang, berhenti di Ethiopia di mana kerajaan Raja Cepheus dan Ratu Cassiopeia disiksa oleh monster laut Poseidon, Cetus.

Pembalasan Poseidon ditujukan pada kerajaan untuk klaim hubristic Cassiopeia bahwa putrinya, Andromeda, (atau dia sendiri) setara dalam keindahan dengan Nereids. Perseus membunuh binatang buas itu dan memenangkan tangan Andromeda. Namun Andromeda sudah bertunangan, yang menyebabkan pertengkaran pecah, mengakibatkan Perseus menggunakan kepala Medusa untuk mengubah pertunangan sebelumnya menjadi batu.

Sebelum kembali ke rumahnya di Seriphos, Perseus bertemu dengan Titan Altas, yang dia ubah menjadi batu dengan kepala Medusa setelah beberapa kata yang membingungkan, sehingga menciptakan Pegunungan Atlas Afrika Utara. Juga selama perjalanan pulang, kepala Medusa menumpahkan darah di bumi yang membentuk ular berbisa Libya yang membunuh Argonaut Mospos.

Perseus kembali ke ibunya, aman dari kemajuan Raja Polydectes, tetapi Perseus marah dengan tipu muslihat Polydectes. Perseus membalas dendam dengan mengubah Polidectes dan istananya menjadi batu dengan kepala Medusa. Dia, kemudian, memberikan kerajaan kepada Dictys. Setelah Perseus selesai dengan kepala Gorgon, dia memberikannya kepada Athena, yang menghiasi tamengnya dan membungkusnya dengan dada.

Representasi dalam Seni

Gambar Gorgon muncul dalam beberapa karya seni dan struktur arsitektur termasuk pedimen Kuil Artemis (sekitar 580 SM) di Corcya (Corfu), pertengahan abad ke-6 SM, patung marmer yang lebih besar dari kehidupan (yang sekarang di museum arkeologi Paros) dan piala yang dirayakan oleh Douris.

Gorgon menjadi desain perisai yang populer di zaman kuno bersama dengan menjadi perangkat apotropaic (menangkal kejahatan). Dewi Athena dan Zeus sering digambarkan dengan perisai (atau aegis) yang menggambarkan kepala Gorgon, yang biasanya diyakini sebagai Medusa.

Ada juga beberapa contoh arkeologis dari wajah Gorgon yang digunakan pada penutup dada, dalam mosaik dan bahkan sebagai potongan ujung perunggu pada balok kapal pada periode Romawi. Mungkin contoh paling terkenal dari Medusa dalam seni di zaman kuno adalah patung Athena Parthenos dari Parthenon yang dibuat oleh Phidias dan dijelaskan oleh Pausanias.

Patung Athena ini menggambarkan wajah Gorgon di dada sang dewi. Dalam mitologi Yunani, ada juga, deskripsi Hesiod tentang perisai Hercules yang menggambarkan peristiwa Perseus dan Medusa.

8 Fakta Yang Sedikit Diketahui Tentang Cleopatra

Lihatlah 8 fakta mengejutkan tentang Ratu Nil yang dongeng.

1. Cleopatra bukan orang Mesir.

Rekonstruksi wajah Cleopatra berdasarkan dari dokumen sejarah dan peninggalan lainnya

Sementara Cleopatra lahir di Mesir, ia menelusuri asal-usul keluarganya dari Yunani Makedonia dan Ptolemy I Soter, salah satu jenderal Alexander Agung. Ptolemeus mengambil pemerintahan Mesir setelah kematian Alexander pada tahun 323 SM, dan ia meluncurkan dinasti penguasa berbahasa Yunani yang berlangsung selama hampir tiga abad.

Meskipun tidak secara etnis Mesir, Cleopatra memeluk banyak adat istiadat kuno negaranya dan merupakan anggota pertama dari garis Ptolemeus yang belajar bahasa Mesir.

2. Dia adalah produk inses.

Seperti banyak rumah kerajaan, anggota dinasti Ptolemeus sering menikah di dalam keluarga untuk menjaga kemurnian garis keturunan mereka. Lebih dari selusin leluhur Cleopatra mengikat ikatan itu dengan sepupu atau saudara kandung, dan kemungkinan orang tuanya adalah saudara lelaki dan perempuan.

Sesuai dengan kebiasaan ini, Cleopatra akhirnya menikahi kedua kakak laki-lakinya yang remaja, yang masing-masing melayani sebagai pasangan seremonial dan wakil bupati pada waktu yang berbeda selama masa pemerintahannya.

3. Kecantikan Cleopatra bukan aset terbesarnya.

Propaganda Romawi melukis Cleopatra sebagai penggoda yang menggunakan daya tarik seksnya sebagai senjata politik, tetapi dia mungkin lebih terkenal karena kecerdasannya daripada penampilannya. Dia berbicara sebanyak selusin bahasa dan dididik dalam matematika, filsafat, pidato dan astronomi, dan sumber-sumber Mesir kemudian menggambarkannya sebagai penguasa “yang meningkatkan jajaran sarjana dan menikmati perusahaan mereka.”

Ada juga bukti bahwa Cleopatra tidak secara fisik mencolok seperti yang pernah diyakini. Koin dengan potretnya menunjukkan wajah jantan dan hidung besar yang bengkok, meskipun beberapa sejarawan berpendapat bahwa dia dengan sengaja menggambarkan dirinya sebagai maskulin sebagai tampilan kekuatan.

Sementara itu, penulis kuno Plutarch mengklaim bahwa kecantikan Cleopatra adalah “sama sekali tidak ada bandingannya,” dan bahwa justru suara suaranya yang lembut dan “pesona yang tak tertahankan” yang membuatnya sangat diinginkan.

4. Dia memiliki andil dalam kematian tiga saudara kandungnya.

Perebutan kekuasaan dan plot pembunuhan adalah tradisi Ptolemaic seperti halnya pernikahan keluarga, dan Cleopatra serta saudara-saudaranya tidak berbeda. Suaminya, saudara kandung pertama, Ptolemy XIII, mengusirnya dari Mesir setelah ia mencoba mengambil alih satu-satunya takhta, dan pasangan itu kemudian berhadapan dalam perang saudara.

Cleopatra kembali unggul dengan bekerja sama dengan Julius Caesar, dan Ptolemy tenggelam di Sungai Nil setelah dikalahkan dalam pertempuran. Setelah perang, Cleopatra menikah lagi dengan adik lelakinya Ptolemy XIV, tetapi dia diyakini telah membunuhnya dalam upaya untuk menjadikan putranya sebagai pemimpin bersama.

Pada 41 SM, ia juga merekayasa eksekusi saudara perempuannya, Arsinoe, yang ia anggap saingan untuk naik takhta.

5. Cleopatra tahu cara membuat pintu masuk.

Cleopatra percaya dirinya sebagai dewi yang hidup, dan dia sering menggunakan kereta pintar untuk merayu sekutu potensial dan memperkuat status ilahinya. Sebuah contoh terkenal dari bakatnya untuk dramatis datang pada 48 SM, ketika Julius Caesar tiba di Alexandria selama perseteruannya dengan saudaranya Ptolemy XIII.

Mengetahui pasukan Ptolemy akan menggagalkan upayanya untuk bertemu dengan jenderal Romawi, Cleopatra sendiri telah dibungkus karpet – beberapa sumber mengatakan itu adalah karung linen – dan diselundupkan ke dalam ruang pribadinya. Caesar terpesona oleh pemandangan ratu muda dalam pakaian kerajaannya, dan keduanya segera menjadi sekutu dan kekasih.

Cleopatra kemudian menggunakan sedikit teater yang sama di 41 SM. bertemu dengan Mark Antony. Ketika dipanggil untuk menemui Triumvir Romawi di Tarsus, ia dikatakan telah tiba di tongkang emas yang dihiasi dengan layar ungu dan didayung oleh dayung yang terbuat dari perak.

Cleopatra telah dibuat agar terlihat seperti dewi Aphrodite, dan dia duduk di bawah kanopi berlapis emas sementara petugas berpakaian seperti cupid mengipasi dia dan membakar dupa yang berbau harum. Antony — yang menganggap dirinya perwujudan dewa Yunani Dionysus — langsung terpesona.

6. Dia tinggal di Roma pada saat pembunuhan Caesar.

Cleopatra bergabung dengan Julius Caesar di Roma mulai tahun 46 SM, dan kehadirannya tampaknya cukup menggegerkan.

Caesar tidak menyembunyikan bahwa dia adalah majikannya, dia bahkan datang ke kota dengan kekasih mereka, Caesarion, di belakangnya dan banyak orang Romawi yang dirongrong ketika dia mendirikan patung emas di kuil Venus Genetrix.

Cleopatra terpaksa melarikan diri dari Roma setelah Caesar ditikam sampai mati di senat Romawi pada tahun 44 SM, tetapi pada saat itu ia telah membuat tanda di kota. Gaya rambutnya yang eksotis dan perhiasan mutiara menjadi tren mode, dan menurut sejarawan Joann Fletcher, “begitu banyak wanita Romawi mengadopsi ‘Cleopatra look’ sehingga patung mereka sering disalah artikan sebagai Cleopatra sendiri.”

7. Cleopatra dan Mark Antony membentuk klub minum mereka sendiri.

Cleopatra pertama kali memulai hubungan cintanya yang legendaris dengan Jenderal Romawi Mark Antony pada tahun 41 SM.

Hubungan mereka memiliki komponen politik .

Cleopatra membutuhkan Antony untuk melindungi mahkotanya dan mempertahankan kemerdekaan Mesir, sementara Antony membutuhkan akses ke kekayaan dan sumber daya Mesir tetapi mereka juga terkenal menyukai perusahaan masing-masing.

Menurut sumber kuno, mereka menghabiskan musim dingin 41-40 SM. menjalani kehidupan yang santai dan berlebih di Mesir, dan bahkan membentuk masyarakat minum mereka sendiri yang dikenal sebagai “Livers yang Tidak Ada bandingannya.”

Kelompok ini terlibat dalam pesta malam dan pesta anggur, dan para anggotanya kadang-kadang mengambil bagian dalam permainan dan kontes yang rumit.

Salah satu kegiatan favorit Antony dan Cleopatra konon melibatkan berkeliaran di jalan-jalan Alexandria untuk menyamar dan mengolok-olok penghuninya.

8. Dia memimpin armada dalam pertempuran laut.

Cleopatra akhirnya menikah dengan Mark Antony dan memiliki tiga anak bersamanya, tetapi hubungan mereka juga melahirkan skandal besar di Roma.

Saingan Antony, Octavianus menggunakan propaganda untuk menggambarkannya sebagai pengkhianat di bawah pengaruh penggoda licik, dan pada 32 SM, Senat Romawi menyatakan perang terhadap Cleopatra. Konflik mencapai puncaknya pada tahun berikutnya dalam pertempuran laut yang terkenal di Actium.

Cleopatra secara pribadi memimpin beberapa lusin kapal perang Mesir ke medan pertempuran bersama armada Antonius, tetapi itu bukan tandingan bagi angkatan laut Oktavianus. Pertempuran segera berubah menjadi kekalahan, dan Cleopatra dan Antony terpaksa menerobos garis Romawi dan melarikan diri ke Mesir.

Sejarah Nyata Raja Firaun

Firaun di Mesir kuno adalah pemimpin politik dan agama rakyat dan memegang gelar ‘Tuan dari Dua Tanah’ dan ‘Imam Besar dari Setiap Kuil‘. Kata ‘firaun’ adalah bentuk Yunani dari pero Mesir atau per-a-a, yang merupakan sebutan untuk tempat tinggal kerajaan dan berarti `Rumah Besar ‘. Nama kediaman dikaitkan dengan penguasa dan, pada waktunya, digunakan secara eksklusif untuk pemimpin rakyat.

Para raja awal Mesir tidak dikenal sebagai firaun tetapi sebagai raja. Gelar kehormatan `Firaun ‘untuk seorang penguasa tidak muncul sampai periode yang dikenal sebagai Kerajaan Baru (c.1570-c.1069 SM). Para raja dinasti sebelum Kerajaan Baru disebut sebagai “Yang Mulia” oleh pejabat asing dan anggota istana dan sebagai “saudara” oleh penguasa asing; kedua praktik itu akan berlanjut setelah raja Mesir dikenal sebagai firaun.

Raja Didirikan

Pada 3150 SM, Dinasti Pertama muncul di Mesir dengan penyatuan Mesir Hulu dan Hilir oleh raja Menes (sekitar 3150 SM, sekarang diyakini sebagai Narmer).

Menes / Narmer digambarkan pada prasasti mengenakan kedua mahkota Mesir, menandakan penyatuan, dan pemerintahannya dianggap sesuai dengan kehendak para dewa; tetapi jabatan raja itu sendiri tidak dikaitkan dengan yang ilahi sampai nanti.

Selama Dinasti Kedua Mesir (2890-2670 SM) Raja Raneb (juga dikenal sebagai Nebra) menghubungkan namanya dengan ilahi dan pemerintahannya dengan kehendak para dewa. Mengikuti Raneb, para penguasa dinasti kemudian disamakan dengan para dewa dan dengan tugas dan kewajiban karena para dewa. Yang paling utama adalah pemeliharaan ma’at – harmoni dan keseimbangan – yang telah diputuskan oleh para dewa dan perlu diperhatikan agar orang-orang dapat menjalani kehidupan terbaik.

Firaun dianggap sebagai ALLAH DI BUMI, ANTARA ANTARA ANTARA ALLAH & ORANG.

Osiris dianggap sebagai “raja” pertama Mesir dan penguasa duniawi menghormatinya, dan mendirikan otoritas mereka sendiri, dengan membawa penjahat dan cambuk. Penjahat itu berdiri untuk menjadi raja (petunjuk rakyat) sementara cambuk itu dikaitkan dengan kesuburan tanah (menumbuk gandum). Penjahat dan cambukan itu dikaitkan dengan dewa kuat awal bernama Andjety yang kemudian diserap oleh Osiris. Setelah Osiris didirikan dalam tradisi sebagai raja pertama, dia putra Horus juga datang untuk dikaitkan dengan pemerintahan firaun.

Benda-benda silindris yang kadang-kadang terlihat di tangan patung raja-raja Mesir dikenal sebagai Silinder Firaun dan Batang-batang Horus dan dianggap telah digunakan untuk memfokuskan energi spiritual dan intelektual seseorang – seperti cara seseorang saat ini mungkin menggunakan Rosary Beads atau Komboloi (manik-manik khawatir).

Sebagai penguasa tertinggi rakyat, firaun dianggap sebagai dewa di bumi, perantara antara para dewa dan rakyat. Ketika Firaun naik takhta, ia langsung dikaitkan dengan Horus – dewa yang telah mengalahkan kekuatan kekacauan dan memulihkan ketertiban – dan ketika ia meninggal, ia dikaitkan dengan Osiris, dewa orang mati.

Dengan demikian, dalam perannya sebagai ‘Imam Besar dari Setiap Kuil’, adalah tugas Firaun untuk membangun kuil-kuil dan monumen-monumen besar yang merayakan pencapaiannya sendiri dan memberi penghormatan kepada para dewa di negeri itu yang memberinya kekuasaan untuk memerintah dalam kehidupan ini dan akan membimbingnya di berikutnya.

Selain itu, firaun akan meresmikan pada upacara keagamaan, memilih situs kuil dan menetapkan pekerjaan apa yang akan dilakukan (meskipun ia tidak dapat memilih imam dan sangat jarang mengambil bagian dalam desain sebuah kuil). Sebagai ‘Tuan dari Dua Tanah’, firaun membuat hukum, memiliki semua tanah di Mesir, mengumpulkan pajak, dan berperang atau membela negara dari agresi.

Para penguasa Mesir biasanya adalah putra-putra atau dinyatakan sebagai pewaris firaun sebelumnya, yang lahir dari Istri Besar (kepala selir firaun) atau kadang-kadang istri yang berperingkat lebih rendah yang disukai firaun.

Awalnya, para penguasa menikahi bangsawan perempuan dalam upaya untuk membangun legitimasi dinasti mereka dengan menghubungkannya dengan kelas atas Memphis, yang saat itu merupakan ibukota Mesir.

Praktik ini mungkin dimulai dengan Narmer, yang mendirikan Memphis sebagai ibukotanya dan menikahi puteri Neithhotep dari kota Naqada yang lebih tua untuk mengkonsolidasikan pemerintahannya dan menghubungkan kota barunya ke Naqada dan kota asalnya Thinis. Untuk menjaga garis darah murni, banyak firaun menikahi saudara perempuan atau saudara tirinya dan Firaun Akhenaten menikahi anak perempuannya sendiri.

Raja Firaun dan Ma’at

Tanggung jawab utama fir’aun adalah memelihara ma’at di seluruh negeri. Dewi Ma’at (dilafalkan ‘may-et’ atau ‘my-eht’) dianggap memberikan keharmonisan melalui firaun tetapi terserah pada masing-masing penguasa untuk menafsirkan dewi ‘dengan benar dan kemudian menindaklanjutinya.

THE PHARAOH MEMILIKI TUGAS YANG KUDUS UNTUK MEMPERTAHANKAN BATAS LAHAN, TETAPI JUGA MENYERANG NEGARA-NEGARA TETANGGA UNTUK SUMBER DAYA ALAM.

Oleh karena itu, peperangan adalah aspek penting dari pemerintahan firaun, terutama ketika hal itu dipandang perlu untuk memulihkan keseimbangan dan keharmonisan di negeri itu. Konsep perang ini dicontohkan dalam The Poem of Pentaur, yang ditulis oleh para penulis Rameses II, Agung (1279-1213 SM), berkenaan dengan kemenangannya atas orang Het pada Pertempuran Kadesh pada tahun 1274 SM.

Orang-orang Het, menurut Ramesses II, telah mengganggu keseimbangan Mesir dan karenanya perlu ditangani dengan parah. Firaun memiliki tugas suci untuk mempertahankan perbatasan tanah, tetapi juga untuk menyerang negara-negara tetangga untuk sumber daya alam jika dianggap bahwa ini adalah demi kepentingan harmoni.

Raja Firaun dan Piramida

Oleh dinasti ke-3 Raja Djoser (sekitar 2670 SM) memerintahkan kekayaan, prestise, dan sumber daya yang cukup untuk membuat Step Pyramid dibangun sebagai rumah abadi. Dirancang oleh Imhotep wazir (c. 2667-2600 SM), Step Pyramid adalah struktur tertinggi pada masanya dan daya tarik wisata yang sangat populer saat itu, seperti sekarang ini.

Piramida ini dirancang terutama sebagai tempat peristirahatan terakhir Djoser, tetapi kemegahan kompleks di sekitarnya dan tingginya piramida dimaksudkan untuk menghormati tidak hanya Djoser tetapi Mesir sendiri dan kemakmuran tanah di bawah pemerintahannya.

Raja-raja Dinasti ke-3 lainnya seperti Sekhemkhet dan Khaba membangun piramida mengikuti desain Imhotep (Piramida Terkubur dan Piramida Lapisan) dan menciptakan sejenis monumen yang akan menjadi identik dengan Mesir meskipun struktur piramida digunakan oleh banyak budaya lain (terutama Maya). , yang tidak memiliki kontak sama sekali dengan Mesir kuno). Kerajaan Kerajaan Lama (c. 2613-2181 SM) kemudian mengikuti puncaknya di Piramida Besar di Giza, mengabadikan Khufu (2589-2566 SM) dan menjadikan nyata kekuasaan dan kekuasaan ilahi firaun di Mesir.

Dinasti ke-18 dan Kekaisaran Mesir

Dengan runtuhnya Kerajaan Tengah pada 1782 SM, Mesir menjadi diperintah oleh orang-orang Semitik misterius yang dikenal sebagai Hyksos. Namun, Hyksos meniru semua jebakan firaun Mesir dan mempertahankan kebiasaan itu sampai kerajaan mereka digulingkan oleh garis kerajaan Dinasti ke-18 Mesir yang kemudian memunculkan beberapa firaun yang paling terkenal seperti Rameses the Great dan Amenhotep III (r.1386-1353 SM).

Suasana kawasan wisata Piramida Agung Giza, Rabu (24/5). ANTARA FOTO/Andika Wahyu/17.

Ini adalah periode kerajaan Mesir dan pamor Firaun tidak pernah lebih besar. Mesir menguasai sumber daya daerah dari Mesopotamia hingga ke Levant, menyeberang ke Libya, dan lebih jauh ke selatan ke Kerajaan Nubia Kush. Ketika Ahmose I (c.1570-1544 SM) mengusir Hyksos dari Mesir, ia mendirikan zona penyangga di sekitar perbatasan sehingga tidak ada orang invasif lain yang bisa mendapatkan pijakan di Mesir. Zona-zona ini pada akhirnya dibentengi dan diperintah oleh administrator Mesir yang akan melapor ke firaun.

Firaun ini sebagian besar adalah laki-laki tetapi Ratu Hatshepsut (1479-1458 SM) dari Dinasti ke-18 berhasil memerintah sebagai raja perempuan selama lebih dari dua puluh tahun dan, selama masa pemerintahannya, Mesir menjadi makmur.

Dia membangun kembali perdagangan dengan Tanah Punt dan mendorong ekspedisi perdagangan di tempat lain yang menyebabkan ekonomi mengalami booming. Hatshepsut bertanggung jawab atas lebih banyak proyek pekerjaan umum daripada firaun mana pun kecuali Rameses II dan pemerintahannya ditandai dengan kedamaian dan kemakmuran di seluruh negeri.

Ketika Tuthmose III (1458-1425 SM) berkuasa setelahnya, ia mengubah citranya dari semua kuil dan monumennya dalam upaya, diperkirakan, untuk memulihkan ketertiban di tanah itu. Menurut tradisi, seorang wanita seharusnya tidak pernah memegang gelar Firaun – yang merupakan kehormatan yang diperuntukkan bagi pria sesuai dengan Osiris sebagai raja pertama Mesir dan saudara perempuannya Isis sebagai pendampingnya, bukan raja yang memerintah.

Maka, diperkirakan bahwa Thutmose III takut contoh Hatshepsut akan mengilhami perempuan lain untuk ‘melupakan tempat mereka’ dalam tatanan suci dan bercita-cita untuk berkuasa yang para dewa sediakan bagi para lelaki.

Tolak Firaun

Kerajaan Baru adalah periode kesuksesan terbesar Mesir di banyak tingkatan tetapi itu tidak bisa bertahan lama. Kekuatan firaun mulai menurun setelah masa pemerintahan Ramses III (r.1186-1155 SM) di mana orang-orang Laut telah menyerbu. Biaya kemenangan Mesir atas Masyarakat Laut, baik finansial maupun nyawa yang hilang, sangat besar dan ekonomi Mesir mulai menurun.

Pemogokan buruh pertama dalam sejarah juga terjadi di bawah Ramses III yang mempertanyakan kemampuan Firaun untuk mempertahankan ma’at dan seberapa besar sebenarnya kelas atas merawat rakyat. Sejumlah faktor lain juga berkontribusi pada berakhirnya Kerajaan Baru yang mengantar pada Periode Menengah Ketiga (sekitar 1069-525 SM) yang diakhiri dengan invasi Persia.

Pamor Firaun memudar setelah kekalahan orang Mesir oleh Persia pada Pertempuran Pelusium pada tahun 525 SM dan, lebih jauh lagi, setelah penaklukan Alexander Agung.

Pada saat firaun terakhir, Cleopatra VII Philopator yang terkenal (sekitar 69-30 SM) dari Dinasti Ptolemeus, gelar tersebut tidak lagi memiliki kekuatan seperti dulu, lebih sedikit monumen yang didirikan dan, dengan kematiannya di 30 Sebelum Masehi, Mesir menjadi provinsi Romawi dan kemuliaan serta kekuatan para firaun dari masa lalu memudar menjadi kenangan.

Museum Sejarah Jakarta

Museum Sejarah Jakarta, juga dikenal sebagai Museum Fatahillah atau Museum Batavia, terletak di Kota Tua (dikenal sebagai Kota Tua) Jakarta, Indonesia.

Bangunan ini dibangun pada 1710 sebagai Stadhuis (balai kota) Batavia. Museum Sejarah Jakarta dibuka pada tahun 1974 dan menampilkan benda-benda dari periode prasejarah wilayah kota, berdirinya Jayakarta pada 1527, dan masa penjajahan Belanda dari abad ke-16 hingga Kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945.

Museum ini terletak di sisi selatan Alun-Alun Fatahillah (bekas alun-alun kota Batavia) dekat Museum Wayang dan Museum Seni Rupa dan Keramik. Bangunan itu diyakini meniru Istana Dam.

Sejarah

VOC

Bangunan tempat museum didirikan sebelumnya adalah balai kota Batavia, Stadhuis. Stadhuis pertama diselesaikan pada 1627 di lokasi gedung saat ini. Pembangunan gedung ini dilanjutkan pada tahun 1649. Pada tahun 1707, bangunan ini direnovasi secara keseluruhan, yang menghasilkan bangunan saat ini.

Beberapa fitur dari bangunan ini berasal dari tahun ini, termasuk serambi. Renovasi selesai pada tahun 1710 dan gedung ini diresmikan oleh Gubernur Jenderal Abraham van Riebeeck sebagai kantor pusat administrasi Perusahaan Hindia Timur Belanda.

Pemerintah kolonial Belanda

Menyusul kebangkrutan Perusahaan Hindia Timur Belanda, bangunan itu diambil alih oleh pemerintah kolonial Belanda dan digunakan sebagai balai kota pemerintah kolonial.

Ketika kota terus berkembang ke selatan, fungsi bangunan sebagai balai kota (Dutch gemeentehuis) berakhir pada 1913.

Pasca kemerdekaan

Setelah deklarasi Indonesia pada tahun 1945, bangunan ini digunakan sebagai kantor gubernur Jawa Barat sampai tahun 1961, ketika Jakarta dinyatakan sebagai otonomi independen. Setelah itu, gedung itu dijadikan markas KODIM 0503 Jakarta Barat.

Pada tahun 1970, Lapangan Fatahillah dinyatakan sebagai Warisan Budaya. Upaya ini merupakan awal dari pengembangan kawasan bersejarah Kota Jakarta, yang dilakukan oleh Pemerintah Provinsi DKI Jakarta.

Museum Sejarah Jakarta dinyatakan sebagai museum pada tanggal 30 Maret 1974 sebagai pusat pengumpulan, konservasi dan penelitian untuk semua jenis benda cagar budaya yang terkait dengan sejarah Kota Jakarta.

Arsitektur

Bangunan ini terletak di depan lapangan umum, yang di masa lalu dikenal sebagai Stadhuisplein, Alun-alun Balai Kota. Alun-alun ini sekarang dikenal sebagai Alun-Alun Fatahillah (bahasa Indonesia: Taman Fatahillah). Di tengah alun-alun adalah air mancur yang digunakan sebagai persediaan air selama era kolonial.

Juga terletak di alun-alun adalah meriam Portugis (dikenal sebagai Si Jagur Cannon) dengan ornamen tangan yang menunjukkan isyarat fico, yang diyakini oleh masyarakat setempat untuk dapat mendorong kesuburan pada wanita. Alun-alun juga digunakan sebagai tempat eksekusi.

Skala bangunan yang murah hati dengan balok kayu besar dan ikat lantai. Bangunan itu berisi 37 kamar hiasan. Ada juga beberapa sel yang terletak di bawah serambi depan yang digunakan sebagai ruang bawah tanah, yang berfungsi sampai 1846. Seorang pejuang kemerdekaan Jawa Pangeran Diponegoro, yang ditangkap secara curang, dipenjara di sini pada tahun 1830 sebelum dibuang ke Manado, Sulawesi Utara.

Bangunan itu dibuat meniru Palais op de Dam di Amsterdam. Kemiripan termasuk kubah kubah memahkotai struktur dan proporsi khas balai kota Belanda abad ke-17.

Koleksi

Museum Sejarah Jakarta memiliki koleksi sekitar 23.500 objek, beberapa di antaranya diwarisi dari Museum de Oude Bataviasche (sekarang Museum Wayang).

Koleksinya meliputi benda-benda dari Perusahaan Hindia Belanda, peta bersejarah, lukisan, keramik, mebel, dan benda-benda arkeologi dari zaman prasejarah seperti prasasti kuno dan pedang. Museum Sejarah Jakarta juga berisi koleksi furnitur gaya Betawi terkaya dari abad ke-17 hingga ke-19. Koleksinya dibagi menjadi beberapa ruangan seperti Ruang Prasejarah Jakarta, Ruang Tarumanegara, Ruang Jayakarta, Ruang Fatahillah, Ruang Sultan Agung, dan Ruang MH Thamrin.

Museum ini juga berisi replika Prasasti Tugu (asli berada di Museum Nasional) dari zaman Raja Besar Purnawarman, yang merupakan bukti bahwa pusat Kerajaan Tarumanegara terletak di sekitar pelabuhan Tanjung Priok di pantai. dari Jakarta. Ada juga replika peta Monumen Padrao Portugis abad ke-16, bukti sejarah Pelabuhan Sunda Kelapa kuno.

Museum Bank Mandiri: Jangan Lupa Jelajahi Bagian Bawah Tanah

Museum Bank Mandiri atau Museum Bank Mandiri terletak di Jl. Lapangan Stasiun No. 1, Jakarta Barat / Jakarta Barat atau hanya di sebelah Museum Bank Indonesia.

Museum Bank Mandiri berdiri di atas lahan seluas 10.039 m2 dengan luas bangunan keseluruhan 21.509 m2. Bangunan ini pada awalnya merupakan bangunan Nederlandsche Handel-Maatschappij (NHM) atau Factorji Batavia, perusahaan dagang milik Belanda tetapi kemudian berkembang menjadi perusahaan perbankan. NHM telah menjadi salah satu embrio ABN Amro Bank.

Bangunan ini dirancang oleh arsitek dari Belanda, JJJ de Bruyn, A.P. Smits, dan C. Van de Linde. NHM dinasionalisasi pada tahun 1960 dan berganti nama menjadi Bank Ekspor Impor Petani & Nelayan (BKTN). Kemudian beralih ke Bank Impor Ekspor (Bank Exim) pada tanggal 31 Desember 1968, dan akhirnya Bank Exim, Bank Dagang Negara (BDN), Bank Bumi Daya (BBD) dan Bank Pembangunan Indonesia (Bapindo) bergabung menjadi Bank Mandiri di 1999.

Untuk memasuki Museum Bank Mandiri, Anda harus membayar biaya masuk sebesar Rp 2.000 / dewasa sedangkan untuk anak-anak gratis. Jika Anda adalah nasabah Bank Mandiri, jangan lupa membawa kartu ATM Mandiri Anda dan dapatkan tiket gratis untuk pemegang kartu. Museum Art Deco Klasik di kota tua Jakarta ini menawarkan perjalanan melintasi waktu ke bank-bank kuno.

Saat memasuki Museum Bank Mandiri, Anda akan disambut oleh dua penjaga patung dengan seragam gaya kolonial Belanda masa lalu. Setelah itu, pengunjung akan melihat tampilan seperti teller di bank. Tapi ini adalah teller bank di masa lalu.

Ada patung-patung dibuat dengan situasi bertransaksi. Patung-patung tersebut juga menggambarkan karakteristik pelanggan bank di masa lalu. Ada Belanda, ada Cina, asli orang Indonesia.

Menampilkan pemandangan indah dari berbagai buku besar, register kas, dan berbagai koleksi koin, uang kertas, kuno dan surat berharga yang dapat kita nikmati di Museum Bank Mandiri lengkap dengan perabotan antiknya. Penyimpanan uang bawah tanah dengan ukuran besar dan kecil, kita juga bisa bertemu di gedung museum yang megah ini.

Musem Bank Mandiri juga menyediakan kopi Shop and Garden. Taman ini terletak di bagian tengah bangunan dan memiliki taman bermain anak-anak. Anda bisa duduk – duduk dan menikmati suasana taman yang indah ini.

Cara menuju ke sini (lihat peta rute):

Dari Juanda / Gondangdia / Cikini pergi ke platform 1 dan ambil Red Line atau Blue Line ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 3 menit ke Barat Laut

Dari Tanah Abang pergi ke platform 3 dan ambil Jalur Kuning menuju ke Depok / Nambo / Bogor dan berhenti di Manggarai pergi ke platform 3/5 dan ambil Jalur Merah atau Garis Biru ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 3 menit ke Barat Laut

Dari Sudirman pergi ke platform 2 dan ambil Jalur Kuning menuju ke Depok / Nambo / Bogor dan berhenti di Manggarai menuju platform 3/5 dan ambil Jalur Merah atau Garis Biru ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 3 menit ke Barat Laut

Sejarah Kota Surabaya

Surabaya adalah ibu kota Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Surabaya termasuk dalam kota terbesar kedua di Indonesia setelah Jakarta. Dengan jumlah penduduk metropolis yang mencapai 3 juta, Surabaya adalah pusat bisnis, perdagangan, industri, dan pendidikan di Indonesia bagian timur.

Surabaya dikenal juga sebagai Kota Pahlawan karena sejarahnya yang nyata dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia dari penjajah.

Said Surabaya konon berasal dari kisah mitos pertempuran antara sura (hiu) dan baya (buaya) dan akhirnya menjadi kota Surabaya.

Surabaya pernah menjadi gerbang kerajaan Majapahit, yang terletak di mulut Kali Mas. Bahkan peringatan hari jadi kota Surabaya ditetapkan sebagai tanggal 31 Mei 1293.

Hari itu sebenarnya adalah hari kemenangan pasukan pimpinan Majapahit melawan pasukan utusan Raden Wijaya dari utusan kerajaan Mongol Kublai Khan.

Bangsa Mongol yang datang dari laut digambarkan sebagai ikan Suro (hiu / tebal) dan pasukan Raden Wijaya yang berasal dari daratan yang digambarkan sebagai Boyo (buaya / bahaya), sehingga secara harfiah berarti keberanian untuk menghadapi bahaya yang mengancam. Maka hari kemenangan diperingati sebagai hari jadi kota Surabaya.

Pada abad ke-15, Islam mulai menyebar dengan cepat di wilayah Surabaya. Salah satu anggota Wali Songo, Sunan Ampel, mendirikan masjid dan sekolah Islam di daerah Ampel. 1530, Surabaya menjadi bagian dari Kerajaan Demak.

Menyusul runtuhnya Demak, Surabaya menjadi target penaklukan Kesultanan Mataram, Panembahan Senopati menyerbu pada 1598, rusak parah oleh Seda ing Panembahan Krapyak pada 1610, menyerang Sultan Agung pada 1614.

Menghambat aliran sungai Brantas oleh Sultan Agung Surabaya akhirnya terpaksa menyerah. Sebuah artikel pada tahun 1620 menggambarkan VOC Surabaya sebagai negara yang kaya dan berkuasa. Panjang lingkaran Belanda sekitar 5 mijlen (sekitar 37 km), dikelilingi oleh kanal dan meriam yang diperkuat. Tahun, melawan Mataram, pasukannya dari 30.000 tentara.

Tahun 1675, Trunojoyo dari Madura mengambil Surabaya, tetapi akhirnya dipecat pada 1677 VOC.

Dalam kesepakatan antara Pakubuwono II dan VOC pada 11 November 1743, diserahkan komandonya kepada VOC Surabaya.

Suku Jawa

Orang Jawa adalah kelompok etnis mayoritas di Surabaya. Dibandingkan dengan masyarakat Jawa pada umumnya, orang Jawa di Surabaya memiliki temperamen yang sedikit lebih keras dan egaliter. Salah satu alasannya adalah Surabaya jauh dari istana yang dipandang sebagai pusat budaya Jawa.

Meskipun Jawa merupakan kepentingan mayoritas (83,68%), tetapi Surabaya juga merupakan rumah bagi berbagai kelompok etnis di Indonesia, termasuk orang Madura (7,5%), Cina (7,25%), Arab (2,04%), dan sisanya dari etnis lain. kelompok-kelompok seperti etnis Bali, Batak, Bugis, Manado, Dayak, Toraja dan Ambon atau orang asing.

Sebagai pusat pendidikan, Surabaya juga merupakan rumah bagi siswa dari berbagai daerah dari seluruh Indonesia, bahkan di antara komunitas mereka sendiri juga membentuk wadah.

Sebagai pusat komersial regional, banyak orang asing (ekspatriat) yang tinggal di wilayah Surabaya, khususnya di wilayah Surabaya Barat.

Bagaimana Indonesia Mendapatkan Namanya?

Apa nama itu? Nah, dalam hal ini, sejarah yang rumit, penelitian ilmiah, perjuangan untuk kemerdekaan, identitas nasional, dan politik. Temukan bagaimana Indonesia mendapatkan namanya, dan bagaimana kata itu menandakan perjalanan sejarah panjang dan rumit bangsa.

Sebelum Indonesia

Sebelum pembentukan peradaban global, Indonesia modern diberi nama berbeda oleh berbagai negara. Tetapi bahkan dengan semua variasinya, atribut utama yang dicatat oleh mereka semua adalah pulau-pulau yang tak terhitung banyaknya.

Orang Cina menyebut daerah ini Nan-hai, yang berarti Kepulauan Laut Selatan. Orang-orang India memilih Dwipantara, atau Kepulauan Beyond, sementara orang-orang Arab menetap di Jaza’ir al-Jawi atau Kepulauan Jawa. Semua nama ini menjadikan wilayah itu sebagai kepulauan yang sangat jauh.

Orang Eropa, di sisi lain, menganggap tanah eksotis yang berjauhan dari Persia ke Cina sebagai satu entitas yang mereka sebut ‘Hindia’, atau kadang-kadang ‘Hindia Timur’ untuk membedakan daerah tersebut dari Amerika yang baru ditemukan sekitar abad ke-16. Namun, seiring dengan kemajuan studi tentang budaya dan etnis asli di negeri-negeri itu, kebutuhan akan perbedaan segera terwujud. Ahli etnologi dan cendekiawan mulai menggambar klasifikasi berdasarkan profil masyarakat.

Indonesia dalam artikel ilmiah

Pencarian untuk menyebut kepulauan jauh yang sangat jauh ini lebih merupakan upaya ilmiah yang keras daripada sentimentalitas yang sewenang-wenang. Tetapi seperti anak yang baru lahir, upaya pertama kali dilakukan oleh negara lain yang didirikan sebelumnya. Selama beberapa dekade, para sarjana Eropa yang berbeda telah mencantumkan nama yang berbeda dalam makalah mereka, yang sebagian besar berkisar pada gagasan “Hindia” dan “pulau” dalam bahasa atau kata-kata yang berbeda.

Jadi antara “Insulinde” dari Douwes Dekker dan “Kepulauan India” yang jauh lebih literal seperti yang digunakan oleh beberapa orang, untuk sementara waktu, sebenarnya tidak ada konsensus tentang bagaimana surga tropis diketahui.

Setelah bolak-balik dengan nama yang berbeda, dan diyakini olehGeorge Samuel Windsor Earl, seorang etnolog Inggris, yang pertama kali menciptakan istilah ‘Indunesia’ dan memperkenalkannya ke dalam wacana ilmiah pada tahun 1850. ‘Indus’ berasal dari ‘Hindia’ sedangkan ‘nesia’ adalah bahasa Yunani untuk ‘pulau’ (nesos). Belakangan, James Richardson Logan, seorang sarjana Skotlandia, menggantikan ‘u’ di ‘Indonesia’ dengan ‘o’.

Sejak itu, nama itu diadopsi oleh lebih banyak cendekiawan dan menjadi lebih dan lebih umum, meskipun tanah itu sendiri dibagi dalam monarki dan etnis yang berbeda dan tidak disatukan oleh visi atau identitas yang sama.

Independensi dan identitas nasional Indonesia

Terlepas dari wacana ilmiah yang berkembang di Indonesia, selama era kolonial, Belanda bersikeras “Hindia Belanda” sebagai nama wilayah yang kaya rempah-rempah khatulistiwa di timur. Tetapi selama gerakan kemerdekaan awal sekitar tahun 1920-an, para sarjana Indonesia, yang sebagian besar telah memperoleh pendidikan mereka di luar negeri, menganjurkan merangkul nama ‘Indonesia‘ untuk menggantikan label yang diberlakukan Belanda untuk tanah air mereka.

Penting untuk diingat bahwa sebelum ini, sebelum pedagang dan penjelajah asing menjejakkan kaki dan kemudian berkemah di kepulauan itu, wilayah yang sekarang menjadi Indonesia adalah rumah bagi ratusan kelompok etnis asli dengan sistem dan otoritas sosial mereka sendiri. Satu nama untuk mendefinisikan seluruh area tidak ada dan tidak perlu, dan konsep menyatukan semua kelompok tidak terpikirkan.

Tetapi sejak saat itu, nama itu telah menjadi identitas bagi negara yang sebelumnya terpisah, dipisahkan oleh ratusan etnis dan daerah yang berbeda. Para pemuda dari berbagai pulau dan kota mulai mendeklarasikan diri mereka sebagai pejuang demi kemerdekaan ‘Indonesia‘ ini, sebuah wilayah konseptual dengan hanya satu kesamaan: penjajahan Belanda.

Organisasi regional digabung menjadi satu untuk ‘Indonesia‘ dan wacana berubah secara luas dalam diri penduduk setempat sendiri. Dan ketika kemerdekaan diperoleh dari Belanda pada tahun 1945, semua wilayah itu, terlepas dari perbedaan budaya dan etnisnya, menunjukkan kesetiaan pada identitas bersama dengan nama Indonesia.

Sejarah Bali, Indonesia

Catatan terdokumentasi paling awal di Bali berasal dari abad ke-8, menunjukkan penyebaran awal agama Buddha dan Hindu. Sejarah Bali juga berkisar pada kebangkitan Kerajaan Majapahit dengan perluasan dinasti Hindu lama dari pulau tetangga Jawa.

Kontak Eropa pertama dibuat dengan Portugis, Spanyol, kemudian Belanda, dengan munculnya perdagangan rempah-rempah melalui selat Malaka pada abad ke-16. Pendudukan oleh Belanda melalui Perusahaan India Timur Belanda mendahului perjuangan bangsa untuk kemerdekaan. Bali tetap kuat hingga saat ini dengan seni dan budayanya yang sangat dipengaruhi oleh agama Hindu.

Sejak Awal Waktu

Bali sudah lama dihuni. Sembiran, sebuah desa di Bali utara, diyakini merupakan rumah bagi orang-orang Zaman Es, yang dibuktikan dengan ditemukannya kapak dan iklan batu.

Penemuan lebih lanjut dari alat-alat batu yang lebih canggih, teknik pertanian dan tembikar dasar di Cekik di ujung barat Bali, menunjuk kepada orang-orang dari era Neolitik. Di Cekik, ada bukti pemukiman bersama dengan situs pemakaman sekitar seratus orang yang diperkirakan berasal dari zaman Neolitik hingga Zaman Perunggu.

Drum besar Zaman Perunggu, bersama dengan cetakan batu mereka telah ditemukan di seluruh kepulauan Indonesia, termasuk drum paling terkenal dan terbesar di Asia Tenggara, Bulan Pejeng, selebar hampir dua meter, sekarang bertempat di sebuah kuil di Ubud timur . Di Jawa Timur dan Bali, ada juga konsentrasi sarkofagus batu berukir yang bisa Anda lihat di Museum Bali di Denpasar dan Museum Purbakala di Pejeng.

Pedagang awal dan kerajaan kuno

Bali sibuk dengan perdagangan sejak 200 SM. Prasasti, atau prasasti logam, catatan tertulis paling awal di Bali dari abad kesembilan M, menunjukkan pengaruh Buddha dan Hindu yang signifikan; terutama di patung-patung, perunggu dan gua-gua batu di sekitar Gunung Kawi dan Goa Gajah.

Masyarakat Bali cukup canggih pada sekitar 900 M. Potret pernikahan mereka tentang Raja Bali Udayana dengan Putri Mahendratta Jawa Timur ditangkap dalam sebuah ukiran batu di Pura Korah Tegipan di daerah Batur. Putra mereka, Erlangga, lahir sekitar tahun 991 M, kemudian berhasil naik takhta kerajaan Jawa dan membawa Jawa dan Bali bersama sampai kematiannya pada 1049.

Pada 1284, Bali ditaklukkan oleh Kertanegara, penguasa Singasari; sampai pergantian abad, melihat Bali di bawah pemerintahannya sendiri di bawah tangan Raja Bedaulu dari Pejeng, sebelah timur Ubud.

Majapahit Perkasa dan Golden Bali

1343 M, adalah tanggal penting dalam sejarah Bali. Saat itulah seluruh pulau ditaklukkan oleh Jawa Timur di bawah kerajaan Majapahit Hindu yang perkasa. Ini menghasilkan perubahan besar dalam masyarakat Bali, termasuk pengenalan sistem kasta.

Orang Bali yang tidak menerima perubahan lari ke daerah pegunungan yang terpencil dan terpencil. Keturunan mereka sekarang dikenal sebagai Bali Aga atau Bali Mula, yang berarti “Bali asli”. Mereka masih hidup secara terpisah di desa-desa seperti Tenganan dekat Candi Dasa dan Trunyan di tepi Danau Batur, dan mempertahankan hukum kuno dan cara tradisional mereka.

Ketika Majapahit di Jawa Timur jatuh pada tahun 1515, banyak kerajaan kecil Islam di pulau itu bergabung dengan kerajaan Mataram Islam, para pendeta, pengrajin, prajurit, bangsawan dan seniman Majapahit yang melarikan diri ke timur ke Bali, dan membanjiri pulau dengan budaya Jawa dan Praktik Hindu. Mengingat pengaruh besar dan kekuatan Islam pada saat itu, perlu dipertimbangkan mengapa dan bagaimana Bali masih tetap sangat Hindu dan Budha.

Watu Renggong, juga dikenal sebagai Dewa Agung, yang berarti dewa besar, menjadi raja pada tahun 1550, dan gelar ini menjadi turun temurun melalui generasi penerus kerajaan Gelgel, dan kemudian Klungkung, hingga abad kedua puluh. Bali mencapai puncak Era Emas di bawah pemerintahan Batu Renggong, penguasa dewa besar. Penurunan Bali dimulai ketika cucu Batu Renggong, Di Made Bekung, kehilangan Blambangan, Lombok, dan Sumbawa. Kepala menteri Di Made Bekung, Gusti Agung Maruti, akhirnya memberontak dan memerintah dari tahun 1650 hingga 1686, ketika ia pada gilirannya dibunuh oleh putra DI Made Bekung, Dewa Agung Jambe, yang kemudian memindahkan istana ke Klungkung, dan menamai istana barunya Semarapura , “Tempat Tinggal Dewa Cinta”.

Trik dan perdagangan asing

Bali tidak dikenal oleh orang Eropa sampai akhir abad kelima belas ketika penjelajah dari Portugal, Spanyol dan Inggris bertemu pulau itu ketika mencari pulau rempah-rempah yang menguntungkan. Bali ditandai pada peta mereka sebagai Balle, Ilha Bale atau Java Minor, tetapi jarang dikunjungi.

Kemudian pada abad kesembilan belas, konflik di Eropa membawa dampak besar di Bali. Pada tahun 1840, utusan Belanda, dengan negosiator yang sangat terampil dan licik, Huskus Koopman, memulai serangkaian kunjungan untuk membujuk orang Bali agar menyetujui kedaulatan Belanda.

Dia berhasil membuat perjanjian dengan kabupaten Badung, Klungkung, Buleleng, Karangasem dan Tabanan menyetujui monopoli perdagangan Belanda, sementara raja tidak menyadari bahwa mereka juga sebenarnya setuju untuk memberikan kedaulatan Belanda atas tanah dan terumbu karang mereka.

Sebagian besar kabupaten meratifikasi perjanjian tersebut, tetapi Buleleng dan Karangasem tetap berdiri teguh. Saudara lelaki dari raja-raja Buleleng dan Karangasem, Gusti Ketut Jelantik, akhirnya menyuarakan sentimen berani bahwa, “Tidak dengan secarik kertas siapa pun akan menjadi penguasa tanah orang lain. Lebih baik biarkan keris yang memutuskan.”Keris, tradisional pisau melengkung, yang digunakan dalam pertempuran, memutuskan kapan pada tanggal 20 Mei 1849, setelah bertahun-tahun dominasi dan kesulitan, orang Bali di Karangasem semua melakukan puputan, atau ritual bunuh diri. Jadi panggung ditetapkan untuk orang Bali yang lebih memilih mati daripada hidup ditipu. dan tunduk pada kekuasaan Belanda.

Aturan kolonial dan aturan Belanda

Anak anjing menyebabkan kegemparan di Eropa dan Amerika Serikat dan Belanda ditekan untuk memoderasi kebijakan mereka di Bali dan Indonesia. Tetapi setelah menguasai pulau itu, Belanda melanjutkan dengan Kebijakan Etis pemerintahan, sebuah filosofi dan pendekatan, yang mereka klaim menjunjung tinggi nilai-nilai Bali.

Bisnis tidak didorong ke Bali, tetapi KPM, sebuah kapal uap mulai mempromosikan pariwisata di Bali. Beberapa pengunjung pertama pulau itu melangkah ke darat pada tahun 1920-an, dan pada tahun 1930-an Bali menyambut sekitar seratus pengunjung setiap bulan.

Pengunjung Bali sebagian besar adalah seniman, musisi, antropolog, dan penulis; banyak yang menjadikan pulau mempesona rumah mereka seperti Walter Spies yang terkenal dan terkenal, K’tut Tantri yang luar biasa dan Louise dan Bob Koke yang unik namun berbakat.

Kemerdekaan

Sepanjang abad ke-19 dan ke-20 hubungan dengan Belanda masih bergolak yang mengakibatkan hilangnya banyak nyawa. Pada tahun 1949, di bawah tekanan dunia yang terus-menerus, Dewan Keamanan PBB memerintahkan Belanda untuk menarik pasukan bersenjata mereka dan bernegosiasi, alih-alih mendominasi.

Pada tahun 1950, Republik Indonesia dibentuk, dengan Sukarno sebagai presiden. Walaupun Bali adalah bagian dari Indonesia, ada perbedaan agama, sejarah dan budaya yang signifikan dengan Jawa dan pulau-pulau utama lainnya. Bali saat ini tetap mandiri dengan Hindu / Buddha yang kuat di negara yang didominasi oleh Islam, mempertahankan sejumlah otonomi dari Jakarta.

Museum Bank Indonesia: Melacak Sejarah Bank di Indonesia

Museum Bank Indonesia atau Museum Indonesia terletak di Jl. Pintu Besar Utara No. 3, Jakarta Barat / Jakarta Barat. Lokasi itu adalah tempat sebuah rumah sakit bernama Binnen Hospitaal. Di lokasi bekas rumah sakit dan membangun gedung yang digunakan oleh De Javasche Bank (DJB) pada tahun 1828.

Kemudian setelah kemerdekaan pada tahun 1953, bank dinasionalisasi dan diubah menjadi Bank Sentral atau Bank Indonesia.

Pada tahun 1962, Bank Indonesia telah pindah ke gedung baru.

Bangunan ini dibiarkan kosong dan kemudian digunakan sebagai Museum Bank Indonesia dan dibuka (soft opening) oleh Burhanuddin Abdullah, Gubernur Bank Indonesia, pada 15 Desember 2006. Dan dibuka (grand opening) oleh Presiden Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono , pada 21 Juli 2009.

Museum Bank Indonesia disajikan dalam bentuk cyber museum. Di Cyber ​​Museum of Bank Indonesia diceritakan tentang perjalanan panjang di bidang kelembagaan Bank, moneter, perbankan dan sistem pembayaran yang dapat diikuti dari waktu ke waktu, sejak masa De Javasche Bank uptoday.

Museum Bank Indonesia Bank Indonesia memberikan informasi peran dalam sejarah bangsa, yang dimulai sebelum kedatangan kekuasaan kolonial ke nusantara sampai pembentukan Bank Indonesia pada tahun 1953 dan kebijakan Bank Indonesia, termasuk juga latar belakang dan kebijakan Bank dan implikasinya terhadap 2005.

Presentasi dikemas dengan memanfaatkan teknologi modern dan multi-media, seperti display elektronik, panel statis, televisi plasma, dan diorama yang menciptakan kenyamanan bagi para pengunjung dalam menikmati Museum Bank Indonesia.

Ada juga fakta dan koleksi benda-benda bersejarah pada periode sebelum berdirinya Bank Indonesia, seperti di kerajaan nusantara, yang meliputi pengumpulan uang numismatik dan juga ditampilkan dengan menarik.

Cara menuju ke sini (lihat peta rute):

Dari Juanda / Gondangdia / Cikini pergi ke platform 1 dan ambil Red Line atau Blue Line ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 6 menit ke Barat Laut

Dari Tanah Abang pergi ke platform 3 dan ambil Jalur Kuning menuju ke Depok / Nambo / Bogor dan berhenti di Manggarai pergi ke platform 3/5 dan ambil Jalur Merah atau Garis Biru ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 6 menit ke Barat Laut

Dari Sudirman pergi ke platform 2 dan ambil Jalur Kuning menuju ke Depok / Nambo / Bogor dan berhenti di Manggarai menuju platform 3/5 dan ambil Jalur Merah atau Garis Biru ke Jakarta Kota. Pergi ke pintu keluar utara dan berjalan kaki 6 menit ke Barat Laut

Lihat peta tautan atau peta di bawah ini

Opsi Akses Internet di Indonesia

Indonet – ISP Pertama di Indonesia

Dalam beberapa tahun terakhir, langkah besar telah dibuat dalam pengembangan infrastruktur telekomunikasi di Indonesia sehingga sekarang ada serangkaian layanan alternatif yang menarik yang menyediakan akses Internet yang semakin cepat bagi konsumen di Indonesia. Ketika internet diluncurkan di Indonesia pada tahun 1998, ia mencapai 134.000 pelanggan; pada 2014 angka itu telah tumbuh menjadi 80 juta.

ISP adalah Penyedia Layanan Internet, yang di Indonesia menyediakan email, hosting web, dan layanan terkait. Ada banyak ISP Indonesia dengan lisensi untuk beroperasi di Indonesia yang menawarkan layanan yang stabil. Beberapa ISP lebih populer daripada yang lain karena bandwidth yang lebih luas, layanan pelanggan yang lebih baik, dan harga yang lebih baik. Beberapa ISP internasional juga menawarkan layanan atau nomor akses lokal di Indonesia (AOL dan AT&T), dengan biaya dolar AS.

Lihat juga : Lihat Sejarah Artikel lampung

Salah satu perbedaan terbesar antara ISP adalah manajemen bandwidth mereka. Sebagian besar ISP membeli bandwidth dari Indosat, perusahaan telekomunikasi internasional Indonesia. Lihat Menjelaskan Bandwidth.

Memilih ISP

Tidak semua ISP dibuat sama! Saat membandingkan berbagai ISP untuk mencoba menentukan yang berlangganan – lihat faktor-faktor berikut:

  •     Lakukan polling teman secara informal atau di Forum Expat untuk melihat ISP mana yang saat ini mereka gunakan dan rekomendasikan. Tanyakan kepada mereka tentang masalah yang mereka alami dengan ISP yang mereka gunakan di masa lalu. Ada banyak utas di forum mengenai pertanyaan ini, cukup lakukan pencarian.
  •     Tanyakan kepada berbagai ISP berapa bandwidth mereka dan rasio pengguna saat ini terhadap bandwidth. Diperingatkan, bagaimanapun, bahwa bandwidth ISP bukan satu-satunya faktor penentu kecepatan. Saluran telepon Anda, kemacetan saluran telepon di lingkungan Anda, komputer Anda, modem Anda, RAM Anda, dan berbagai faktor lainnya harus dipertimbangkan juga. Selain itu, jumlah router dan server serta peralatan misterius lainnya di ISP dapat semakin memperlambat atau mempercepat koneksi. Bandwidth yang lebih besar tidak selalu berarti koneksi yang lebih cepat jika rasio pengguna terhadap bandwidth tinggi atau kurangnya server / router membuat hambatan dalam transmisi.
  •     Cari tahu apakah ISP menawarkan koneksi kabel, ADSL, satelit atau nirkabel sebagai opsi untuk dial-up.
  •     Tanyakan tentang paket nilai di mana Anda menerima satu atau lebih alamat email dengan jumlah jam penggunaan / koneksi yang ditentukan. ISP biasanya menawarkan biaya bulanan dasar untuk jumlah jam tertentu, dengan biaya tambahan yang dibebankan per jam untuk penggunaan selama jam yang tercakup dalam paket.
  •     Tanyakan apakah ISP Anda memiliki fasilitas jelajah sehingga Anda dapat terhubung dari nomor lokal di berbagai kota di seluruh Indonesia. Juga, tanyakan apakah mereka memiliki server email berbasis web yang memungkinkan Anda untuk mengakses akun email Anda langsung dari situs web mereka. Jika ya, Anda dapat melihat, menjawab, dan mengirim email dari mana saja di dunia, tanpa harus menghubungi nomor akses Jakarta Anda untuk mendapatkan / mengirim email Anda.
  •     Hubungi meja layanan pelanggan di ISP yang Anda pertimbangkan dan lihat apakah ada yang bisa berbicara dengan Anda dalam bahasa Inggris (atau bahasa asing Anda). Jika Anda memiliki masalah di masa depan, Anda akan ingin dapat berkomunikasi dengan staf layanan pelanggan ISP untuk mengatasi masalah tersebut.
  •     Tanyakan apakah ISP Anda memiliki kemampuan MultiLink. Ini adalah kemampuan (jika Anda memiliki dua saluran telepon) untuk menyatukan dua modem bersama-sama. Windows Dial-Up Networking memiliki ini sebagai standar tetapi tidak didukung oleh semua ISP (mereka perlu mengizinkan dial-up simultan dari akun yang sama). Ini secara efektif akan memberi Anda kecepatan dua kali lipat. Bukan sesuatu yang Anda ingin gunakan sepanjang waktu tetapi mungkin berguna untuk periode penggunaan bandwidth tinggi.

Layanan Dial-Up Premium

Beberapa ISP menawarkan layanan dial-up premium kepada pelanggan mereka. Apa yang Anda dapatkan untuk peningkatan biaya (per menit atau jam) adalah dial-up yang lebih berhasil (sinyal yang kurang sibuk) dan tingkat pengguna yang lebih rendah untuk bandwidth, sehingga akses lebih cepat. Tanyakan ISP Anda jika mereka menawarkan layanan ini.

Langkah besar dari Dial-up adalah memasang saluran internet T1. Ini biasanya hanya layak untuk kantor, karena biayanya signifikan. Garis T1 berarti bahwa perusahaan telepon telah memasang kabel serat optik di kantor Anda. Meskipun jauh lebih baik daripada saluran telepon biasa, sambungannya hanya sebagus seluruh rute saluran – di dalam dan di luar kantor fisik Anda.

Koneksi Internet Broadband

Langkah besar dari Dial-up adalah memasang saluran internet T1. Ini biasanya hanya layak untuk kantor, karena biayanya signifikan. Garis T1 berarti bahwa perusahaan telepon telah memasang kabel serat optik di kantor Anda. Meskipun jauh lebih baik daripada saluran telepon biasa, sambungannya hanya sebagus seluruh rute saluran – di dalam dan di luar kantor fisik Anda.

Koneksi Internet Broadband

Sederhananya, koneksi internet broadband dapat dilihat sebagai mereka yang tidak memanfaatkan saluran telepon tradisional dengan ‘pita sempit’ untuk mentransmisikan data. Layanan broadband mencakup kabel ko-aksial atau serat optik, satelit, microwave, dan metode akses tautan infra-merah. Ada lebih dari selusin ISP yang menawarkan semacam akses broadband ke pelanggan mereka di Indonesia. Broadband paling cocok untuk orang yang memanfaatkan koneksi internet mereka setidaknya empat hingga lima jam sehari atau untuk sekelompok pengguna.